Wahl-O-Mat
Wahl-O-Mat
Heiko Frubrich, Prädikant - 06.02.2025
Seit heute Vormittag ist der Wahl-O-Mat für die Bundestagswahl online. In einem Interview hat sich einer der verantwortlichen Entwickler im Radio zu den besonderen Herausforderungen geäußert, die in diesem Jahr wegen der sehr kurzen Vorbereitungszeit auf das Team zugekommen sind. Es waren nur wenige Wochen statt der sonst üblichen mehreren Monate und dann lag obendrein noch die urlaubsträchtige Zeit um Weihnachten und den Jahreswechsel mittendrin.
Doch es hat alles geklappt. Mit der Stellungnahme zu insgesamt 38 Thesen kann man checken, wie nahe man welcher Partei mit seiner dort geäußerten Meinung steht. Ich habe es mal ausprobiert und war vom Ergebnis nicht überrascht, was ja durchaus auch eine beruhigende Erkenntnis sein kann.
Der Wahl-O-Mat kann also dabei helfen, sich am 23. Februar gut vorbereitet auf den Weg ins Wahllokal zu machen. Er kann dazu beitragen, zu verhindern, dass Menschen geplagt von Ratlosigkeit und Unentschlossenheit Stunden um Stunden in der Wahlkabine verbringen. Er kann uns bestätigen, dass uns unsere politischen Ansichten das Kreuz an der richtigen setzen lassen.
Jetzt kommt eine ziemlich rumpelige Überleitung, aber das Bibelwort für den Monat Februar beschreibt auch so eine Art Wahl-O-Mat. Doch es geht darin nicht um politische Parteien, sondern um viel Größeres. Das Wort stammt aus dem 16. Psalm und lautet: „Du tust mir kund den Weg zum Leben.“
Hier wird kein Computeralgorithmus angesprochen, sondern Gott, dem König David, von dem der Psalm stammt, überschwänglich dafür dankt, dass er ihm Orientierung gibt. „Ich lobe den Herrn, der mich beraten hat“, schreibt David. „Ich habe den Herrn allezeit vor Augen. Er steht mir zur Seite, darum wanke ich nicht.“
Ein bemerkenswertes Gottvertrauen klingt aus diesen Worten und David spricht davon mit einer geradezu ansteckenden Begeisterung. Und ja, wir dürfen uns gerne davon anstecken lassen. Denn es ist, wie ich finde, wirklich wohltuend, in unseren bewegten und bewegenden Zeiten auf Gott vertrauen zu können, der auch Ihnen und mir den Weg zu einem Leben kundtut, das wir so führen können und sollen, wie Gott es sich für uns alle gedacht hat.
Dem gefolgt sind auch die Erfinder des christlichen Wahl-O-Mat, dessen Thesen als großes Transparent draußen an unserem Dom zu lesen sind: „Für alle mit Herz und Verstand – Menschenwürde, Nächstenliebe, Zusammenhalt wählen“. Vielleicht hilft das ja noch mehr, als der Wahl-O-Mat im Internet. Du tust mir kund den Weg zum Leben. Amen.
Download als PDF-Datei Die Demut nicht vergessen!
Die Demut nicht vergessen!
Heiko Frubrich, Prädikant - 05.02.2025
Wenn man gemeinsam vor einer Aufgabe steht, die schwierig zu lösen ist, vor einer Herausforderung, die neu und groß ist und zu dieser einen vielleicht noch weitere derselben Güteklasse hinzukommen, dann führt ein Weg ganz sicher nicht zu einem guten Ende: der nämlich, auf dem man sich zankt und streitet, sich gegenseitig beschimpft und schlechtmacht.
In den vergangenen Tagen und Wochen konnte man allerdings den Eindruck gewinnen, dass sich all diejenigen, die unsere Demokratie achten und schätzen, in der politischen Debatte genau auf diesen Weg gemacht haben. Denn, so zumindest mein Eindruck, ist vor lauter Wahlkampfgetöse ein konstruktives Miteinander kaum mehr wahrnehmbar.
Ja, es ist gut, wenn in der Politik mit offenem Visier klare Kante gezeigt wird. Das hilft bei der Wahlentscheidung, denn so werden Konturen deutlich, die beim Unterscheiden helfen. Wenn aber so Wesentliches auf dem Spiel steht, wie das Schicksal von Menschen, die getrieben von Terror, Hunger und Not ihre Heimat verlassen mussten, dann darf man auch in den schärfsten Debatten nicht vergessen, dass es immer noch um Menschen geht.
Und wie das immer so ist: Wenn zwei sich streiten freut sich der Dritte. Hier streiten sich gleich mehr als zwei aber den lachenden Rechtsaußen gibt es eben auch. Und so helfen diese mehr oder weniger gutgemeinten Diskussionen und Auseinandersetzungen zwar nicht bei der Problemlösung aber doch wenigstens den Falschen.
Der Apostel Paulus schreibt in seinem Brief an die Gemeinde in Rom: „Seid eines Sinnes untereinander. Haltet euch nicht selbst für klug.“
Seid eines Sinnes untereinander. Niemand erwartet, dass sich immer alle bei jedem Thema glückselig in den Armen liegen. Konstruktiver Streit ist wichtig, denn nur so lassen sich aus diversen Ideen die besten Lösungen herausfinden. Aber man möge sich dabei doch bitte nicht nach bester Kesselflickermanier derart in Wolle kriegen, dass dabei jegliche Kompromissfähigkeit verloren geht.
Haltet euch nicht selbst für klug, glaubt nicht, dass ihr allein die Weisheit für euch gepachtet habt. Vergesst die Demut nicht. Das tut uns im Übrigen alles immer wieder gut, wenn wir uns daran erinnern. Niemand ist fehlerfrei, wir alle sind begrenzt in unserem Können und Verstehen. Doch wenn wir uns dessen bewusst sind, ist das schon einmal ein erster Schritt in die richtige Richtung – nämlich in jene, die auf die Wege des Friedens führt. Amen.
Download als PDF-Datei Liebe Schwestern und Brüder
Liebe Schwestern und Brüder
Heiko Frubrich, Prädikant - 04.02.2025
Liebe Schwestern und Brüder, diese Anrede hören Sie in unseren Abendsegen eher selten, heute aber schon. Klar, die Begrifflichkeiten „Schwester und Bruder“ haben unterschiedliche Bedeutungen. Wir, die wir heute hier im Dom sind, haben nicht alle dieselben Eltern, wobei das ja mal ein ganz spannender Gedanke wäre, dem Sie auf dem Weg nach Hause mal nachgehen können. Schwestern und Brüder sind wir aber irgendwie schon, denn wenn man die Menschheitsgeschichte bis zu ihren Ursprüngen zurückgeht, verengt sich der Stammbaum dann doch in grauer Vorzeit auf einige wenige.
Biblisch landen wir bei einer solchen Betrachtung bei den Erzvätern und -Müttern, also bei Abraham und seiner Frau Sara, bei Hagar, der ersten Leihmutter, bei Isaak und Rebekka oder ganz basal bei Adam und Eva. Wenn Sie jetzt einwenden, dass wir selbst bei einer solch engen Betrachtung nicht alle Brüder und Schwestern sind, sondern vielmehr auch Tanten und Onkel und Nichten und Neffen und Cousins und Cousinen und Schwippschwägerinnen und Schwager und Schwiegerurgroßeltern und was weiß ich, dann haben Sie sicherlich recht.
Und trotzdem spreche ich Sie heute gerne und aus voller Überzeugung mit „Liebe Schwestern und Brüder“ an, denn uns verbindet etwas, was viel wichtiger und stärker ist, als alle Einträge in unseren Familienstammbüchern es sein können. Denn die Bibel lehrt uns, dass Gott uns Menschen alle zu seinem Ebenbild geschaffen hat. Das ist grundlegend und steht deshalb auch ganz vorne in der Bibel im 1. Buch Mose im 1. Kapitel. Dort heißt es: „Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei. Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn.“
Ist das nicht wirklich großartig? Wir alle sind Gott ebenbildlich. In uns Menschen und in jedem Menschen, der uns begegnet, steckt dieses Heilige, das Gott uns geschenkt hat. Und heute ist der internationale Tag der Geschwisterlichkeit, der vor vier Jahren von den Vereinten Nationen ausgerufen wurde.
Er geht zurück auf die Erklärung von Abu Dhabi vom 4. Februar 2019, die von Papst Franziskus, dem ägyptischen Islamlehrer Ahmed el-Teyeb und dem Scheich der Azhar unterzeichnet wurde. Allein die Überschriften der einzelnen Kapitel machen deutlich, worum es geht: Frieden, Freiheit, Gerechtigkeit, Dialog, Toleranz, Schutz, Pluralismus und Verschiedenheit in Bezug auf Religion, Hautfarbe, Geschlecht, Ethnie und Sprache. Denn all diese Verschiedenheiten, so die Erklärung, entsprechen einem weisen göttlichen Willen, mit dem Gott die Menschen geschaffen hat.
Wenn doch das bloß allen klar wäre, müssten wir nicht darüber diskutieren, ob wir nun 2 oder 3 oder 5% unseres Bruttoinlandsproduktes für todbringende Waffen ausgeben. Wir müssten nicht überlegen, mit welchen Zöllen wir uns gegen Zölle anderer wehren. Wir müssten nicht überlegen, wer bei uns Schutz und Asyl bekommen kann. All das müssten wir nicht mehr, weil klar wäre, dass wir alle in Geschwisterlichkeit miteinander verbunden sind und uns gegenseitig dabei helfen, gut durchs Leben zu kommen.
Naiv? Vielleicht. Biblische Wahrheit allerdings sehr wohl. Und deshalb will ich diese Idee nicht beiseiteschieben. Denn sie ist um so viel besser, als das, was wir momentan in dieser Welt zu sehen kriegen. Und es ist Gottes Idee für unser Leben, liebe Schwestern und Brüder. Amen.
Download als PDF-Datei Ich bin bei Euch!
Ich bin bei Euch!
Heiko Frubrich, Prädikant - 03.02.2025
Gestern haben wir in unseren Kirchen über die Geschichte vom brennenden Dornbusch und Moses Berufung gesprochen. Die Geschichte ist ebenso bekannt wie auch in vielerlei Hinsicht merkwürdig. Sie ist uralt und doch auch sehr aktuell. Kurz zur Erinnerung:
Mose hütet die Schafe für seinen Schwiegervater. Und da passiert es nun: Ein Engel des Herrn erscheint in einem brennenden Dornbusch. Und es stellen sich Fragen über Fragen. Wie kann es sein, dass so ein Dornbusch brennt, aber nicht verbrennt. Und weiter: Wenn Gott hier schon einen seiner Auftritte vorbereitet, warum dann in so einem vertrockneten und piekenden Gewächs? Warum taucht er den Himmel nicht in ein Feuerwerk aus Farben und lässt Engelschöre und Orchester auftreten?
Und warum ausgerechnet Mose? Ich versuche mal, es auf den Punkt zu bringen: Mose ist ein aus Ägypten geflohener Mörder, eine irgendwie verkrachte Existenz, der seinen Lebensunterhalt mit Hilfsarbeiten verdient, weil er es noch nicht einmal zu ein paar eigenen Schafen und Ziegen gebracht hat. Und der soll nun nach Gottes Willen der große Befreier der Israeliten werden?
Ja, genau der! Gott hat seine Wahl getroffen und dabei bleibt es. Diese Erkenntnis ist auch für uns wichtig, denn sie sagt uns, dass auch wir vor göttlichen Aufträgen keinesfalls sicher sein können, nur weil wir uns für ungeeignet und zu unbedeutend halten. Denn die Geschichte Gottes mit uns Menschen zeigt uns ein um das andere Mal, dass es eben nicht die Päpste, Kardinäle, Bischöfe oder sonstigen strahlenden Glaubenshelden sind, die Gott in seinen Dienst ruft, sondern die Otto-Normal-Verbraucher, jene mit den durchaus auch krummen Lebensläufen, die Unauffälligen, die aber auch mal hingehen und sich wundern, warum da auf einmal ein Busch brennt, solche eben wie Mose, wie Sie und Ihr und ich.
Mose ist übrigens wenig begeistert davon, dass er nun nach Ägypten zurücksoll, um dort vor den Pharao zu treten und um die Freilassung der Israeliten zu bitten. Gott zerstreut Moses Bedenken mit einem einzigen Satz. Er sagt: „Ich werde bei dir sein!“
Einen ähnlichen Satz hat viele Jahre später noch jemand gesagt: Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende. Es war der auferstandene Jesus Christus. Ich bin bei euch alle Tage. Und schon wieder sind wir gemeint, Sie und Ihr und ich.
Und auch wir haben ein paar andere Aufgaben ins Stammbusch geschrieben bekommen: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, ist eine ganz zentrale. Seid unter einander freundlich und herzlich und vergebt einer dem anderen, ist eine weitere. Prüft alles und behaltet das Gute. Lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen.
Das klingt viel und auch nicht einfach zu erfüllen. Aber wir dürfen diese Aufträge alle hören und lesen zum Cantus firmus unseres Lebens. Und der ist Christi Zusage: Siehe ich bin bei euch alle Tage. Gott traut uns viel zu. Doch es ist machbar, denn er steht uns bei. Amen.
Download als PDF-Datei Krippe, Baum und Stern
Krippe, Baum und Stern
Heiko Frubrich, Prädikant - 01.02.2025
Nein, wir haben nicht den Abfuhrtermin von ALBA verpasst und unseren Baum aus Verlegenheit einfach mal stehen gelassen und die Krippe gleich mit. Das muss so, denn es ist im Kirchenkalender immer noch Weihnachten. Morgen endet der Weihnachtsfestkreis und so lange bleiben eben auch Baum und Krippe und Stern.
Und passend dazu hat Kantor Robin Hlinka in seinem heutigen Programm eine musikalische Reise quer durch all das zusammengestellt, was wir mit Weihnachten zu tun bekommen haben, zu tun bekommen und zu tun bekommen werden. Und ganz nebenbei ist das, was wir hier heute erleben in gewisser Weise rekordverdächtig, denn ich meine, dass in einem einzigen Mittagsgebet noch nie so viele Stücke zu hören waren wie heute. Es sind immerhin zehn, aber ich kann Ihnen versprechen, dass wir trotzdem alle noch im Hellen zu Hause sein werden.
Mit Worten aus dem Alten Testament ging es los. „Siehe, es kommt die Zeit, spricht der Herr, da will ich mit dem Hause Israel und dem Hause Juda einen neuen Bund schließen.“ Das ist zu lesen beim Propheten Jeremia, der für uns alle Licht am Ende des Tunnels sieht, Licht, das auf Weihnachten hindeutet. Die Botschaft des Erzengels Gabriel hat sich angeschlossen, in der er Maria verkündigt, dass sie von Gott auserwählt ist, den Sohn Gottes zur Welt zu bringen. Und dann geht es munter weiter durch diverse Weihnachtschoräle bis hin zum Nunc dimittis, dem Lobgesang des Simeon, der mit Fried und Freud aus dieser Welt scheidet, nachdem seine Augen den Heiland gesehen haben.
Ist Ihnen eigentlich noch weihnachtlich zumute? In meiner Nachbarschaft gibt es tatsächlich noch die eine oder andere Lichterkette in den Gärten und ein paar Kekse von Fest habe ich auch noch. Aber ansonsten ist der weihnachtliche Glanz in unseren Straßen und Städten weitgehend verschwunden. Das macht aber nichts, denn so licht und hell war es biblisch gesehen tatsächlich nur in der Heiligen Nacht, als die Klarheit des Herrn die Hirten umleuchtete.
Das, was uns das Fest gebracht hat, ist eher ein inneres Leuchten. Es ist das Kind in der Krippe im Stall von Bethlehem, das von sich selbst später sagt: Ich bin das Licht der Welt. Es ist das Kind in der Krippe, in dem Gottes Wesen offenbar wird, in dem er sich uns zeigt als liebevoller und barmherziger Vater, der uns vergibt, alles Trennende wegschiebt und uns zu sich einlädt, wenn wir mühselig und beladen sind. Es ist das Kind in der Krippe, das uns vorlebt, wie auch unser Leben gelingen kann – in Respekt voreinander, im Dasein füreinander und im Glauben miteinander. Es ist das Kind in der Krippe, das für uns den Tod besiegt und uns so den Weg in ein ewiges Leben in Gottes Herrlichkeit bereitet.
Das ist alles viel zu viel, um in nur drei Weihnachtstagen ausreichend gefeiert zu werden. Und es ist viel zu großartig und wunderbar und weltverändernd, um nicht auch dem Letzten bekanntgemacht zu werden. In diesem Sinne schauen Sie auf das letzte Stück: Go, tell it on the mountain! Wir alle, mit Freude und ganzjährig. Amen.
Download als PDF-Datei Wir können doch nicht verschweigen…
Wir können doch nicht verschweigen…
Heiko Frubrich, Prädikant - 31.01.2025
Petrus und Johannes, zwei Jünger Jesu, zwei, die sich derselben Sache verpflichtet fühlen, zwei, die Jesus begleitet haben, die ihm nachgefolgt sind, zwei, die aber dennoch kaum unterschiedlicher sein könnten. Da ist Johannes, der Jünger, den Jesus liebhatte, wie die Bibel berichtet, der Feingeist, der Theologe. Und da ist Petrus, der Bodenständige, der, auf den Jesus seine Kirche bauen will, aber auch der, der ihn in einer Nacht dreimal verleugnet.
Die beiden sind nach Jesu Tod und Auferstehung im Jerusalemer Tempel und treffen dort auf einen Mann, der von Geburt an gelähmt ist und vor dem Tempel um Almosen bittet. Als ihn die beiden sehen, sagt Petrus: „Gold und Silber habe ich nicht, aber im Namen Jesu von Nazareth: Steh auf und geh umher.“ Und tatsächlich: Die Lähmung verschwindet, der Mann springt auf, läuft umher und lobt Gott für seine Heilung. Und die Menschen, die all das sehen, sind begeistert und viele kommen zum Glauben, wie die Bibel berichtet.
Das passt nun der geistlichen Obrigkeit überhaupt nicht. Sie sehen ihre Felle wegschwimmen und lassen Johannes und Petrus einsperren. Der jüdische Rat erkennt aber schnell, dass die beiden nichts getan haben, was ihre Bestrafung rechtfertigen würde. Man muss sie wieder laufenlassen, aber mit der Maßgabe, dass sie künftig mit niemandem mehr über Jesus sprechen dürfen.
Und auf dieses Ansinnen hin, antworten die beiden mit einem bemerkenswerten Satz, der als Bibelwort auch über dem heutigen Tag steht. Sie sagen: „Entscheidet selbst. Ist es vor Gott recht, euch mehr zu gehorchen als ihm? Wir können doch nicht verschweigen, was wir gesehen und gehört haben!“
Das, so denke ich, gilt auch für uns, die wir uns als Christenmenschen verstehen. Auch wir können und sollen nicht verschweigen, was wir gehört haben, was wir glauben, was unsere christliche Grundüberzeugung ausmacht. Wir können und sollen nicht verschweigen, dass Gott alle Menschen zu seinem Ebenbild geschaffen hat, dass sie eine unverletzliche Würde haben, ein Recht auf ein gutes Leben, ein Recht auf Schutz und Freiheit und Gerechtigkeit. Wir können und sollen nicht verschweigen, dass uns in jeder und jedem, die oder der in Not ist und Hilfe braucht, Jesus Christus begegnet. Und wir können und sollen nicht verschweigen, dass jenen keine Macht zuwachsen darf, die das nicht anerkennen.
Petrus und Johannes würden dem zustimmen, denn sie hatten Jesu Worte im Herzen: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Geschwistern, das habt ihr mir getan. Amen.
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O - Ohr
Cornelia Götz, Dompredigerin - 30.01.2025
In den Psalmen heißt es: „Öffne dein Ohr…“, „Neige dein Ohr!“
Wenn Gott das tut, dann wendet er sich uns zu.
Gottes Ohren sind offen für uns.
Das Ohr ist das Sinnesorgan, dem von Anfang an besonders hohe Bedeutung zukommt. Manch einer geht soweit, die Ohren den Augen vorzuordnen, weil das wirkliche Sehen erst durch das Hören des Wortes Gottes möglich wird.
Darum hat der Schöpfer dieses kostbare Organ mit dem härtesten Knochengebilde geschützt, das es in unserem Körper gibt: mit dem Felsenbein. Schon sieben Tage nach der Befruchtung einer Eizelle, beginnen sich Ohren zu bilden und sind auf halbem Wege einer Schwangerschaft - nach viereinhalb Monaten komplett. Unser Innenohr ist schon vor unserer Geburt ausgewachsen.
Ein Ungeborenes hört - ehe es sieht.
Im Sterben erlischt der Hörsinn zuletzt.
Schon im Altertum sind Bräuche überliefert, die die Ohren hervorheben.
Man trug nicht nur Ohrschmuck. Menschen wurden mit Pfriemen in durchbohrten Ohren auf ihre Abhängigkeit von jeweiligen Herren festgelegt, Priester bestrichen sich ihre Ohren und banden sich mit dieser rituellen Handlung lebenslang an ihr Amt.
Das Alte Testament kennt zwei Hörorgane: Das Ohr und das Herz. Darum erbittet der weise König Salomo ein hörendes Herz. Gott kann es geben und tut das auch. So öffnet sich das Herz für Gottes Botschaft, so finden wir ins Handeln – denn das Herz galt den Menschen nicht als Hochburg der Gefühle sondern Sitz von Wille und Verstand.
So sind Offene Ohren sind unverzichtbar. Darum erhebt sich Klage, wenn
Ohren und Herzen verstocken und verstopfen. Kein Wunder, dass Jesaja das zukünftige Heil als den Moment besingt, in dem die Ohren der Tauben geöffnet werden.
Jesus schließlich bindet seinen Weckruf an die Ohren: „Wer Ohren hat zu hören“ und spricht von der Erfüllung des Wortes Gottes „vor unseren Ohren.“
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Mascha Kaléko
Cornelia Götz, Dompredigerin - 29.01.2025
In diese Tage – nach dem Amtsantritt Donald Trumps und seiner Haltung zu Migrantinnen und Migranten, dem Notstand an der Mexikanischen Grenze und der Angst der Einwandererfamilien in den USA, zwischen das Gedröhn vom Ende der sogenannten illegalen Migration, bestürzender Anträge im Bundestag und dem Auschwitzgedenktag fällt der 50. Todestag von Mascha Kaléko.
Die Dichterin, die so traurig schöne Worte fand, wie diese: „Lass mich das Pochen deines Herzens spüren, / dass ich nicht höre wie das meine schlägt…“ hatte ein schweres Leben.
Geboren 1907 im galizischen Schidlow, dem heutigen Chrzanow als Tochter einer Österreicherin und eines Russen, war sie eine Emigrantin von Kindesbeinen an. 1914 floh die Familie vor den Pogromen nach Deutschland und fand dort über mehrere mühsame Stationen nach Berlin. Nachdem die Nazis ihre Texte verboten hatten, floh sie ein weiteres Mal nach New York.
Ihre letzte Bleibe – nach vielen Stationen – hatte sie in Jerusalem.
Dort überlebte sie ihren Mann und ihren Sohn. Schwer krank starb sie am 21. Januar 1975 in einem Züricher Hotel, während sie darauf wartete, dass der Fahrstuhl ihrer Jerusalemer Wohnung repariert würde, denn sie hatte nicht mehr Kraft genug, in den siebten Stoch zu steigen.
Das tat ihre Nachlassverwalterin Gisela Zoch-Westphal fand eine nahezu Mönchische Kargheit vor – ohne jede Bequemlichkeit, nur das absolut Notwendige. Ein Zuhause, das keines war; eben das Zimmer einer lebenslang Entwurzelten.
Ihre Verse, so schreibt Zoch-Westphal, „Machen über das Einzelschicksal ihrer Autorin hinaus … deutlich, worum wir uns gebracht haben, als wir das Jahrhunderte währende Gespräch mit den jüdischen Mitbürgern in Auschwitz zum Schweigen gebracht haben.“
Ihr Interview mit sich selbst klingt so:
- Text –
Ihre Kriege sind vorbei. Aber es ist kein Frieden. Im Gegenteil. Seit 1945 ist die Situation für Jüd*innen und Juden in Deutschland nicht mehr so beängstigend gewesen wie jetzt. Wieder sind Hass und Hetze salonfähig geworden. Wir sind so weit gekommen, dass Holocaustleugner und -verharmloser in öffentliche Ämter kommen. Und das ist wahrscheinlich nur ein Vorgeschmack.
Merkwürdig, tröstlich, aufrüttelnd, dass es über ihrem Todestag aus dem 119. Psalm heißt: „Lass mich nicht zuschanden werden in meiner Hoffnung.“
Download als PDF-Datei Wenn Gott unters Volk kommt
Wenn Gott unters Volk kommt
Henning Böger, Pfarrer - 28.01.2025
Es ist immer das größte Fest des Jahres, wenn Gott unters Volk kommt. Am „Tag der einhundert Schreine“ öffnen die Menschen im japanischen Tokio ihre Tempel, holen den Schrein ihres Gottes heraus, stellen ihn auf eine Trage und bringen Gott buchstäblich „unters Volk“. Etwa dreißig Menschen müssen die Trage, die rund 500 Kilo wiegt, auf ihren Schultern vorwärts bewegen. Alle Viertelstunde wechseln die Trägerinnen und Träger, meist einfache Leute. Drei Stunde geht das so; singend, jubelnd und betend. Dann treffen sich die Einwohner auf einem großen Platz und feiern gemeinsam das Fest der einhundert Schreine. Alle sind festlich gekleidet, essen und trinken miteinander. Wenn das Fest auf dem großen Platz vorbei ist, geht es im gleichen, langsamen Takt drei Stunden zurück. Am Ende ist Gott in seinem Schrein wieder im Tempel. An diesem Tag aber war er unter seinem Volk.
Ich gebe zu: Das alles sieht sehr beeindruckend und fremd aus für einen eher nüchternen Protestanten. Aber der Gedanke, dass Gott sich unter sein Volk mischt, der lässt auch mein Herz höher schlagen – und noch einmal weihnachtlich mit Blick auf die Krippenszene, die immer noch erleuchtet am Altar des Doms steht.
Am Sonntag dieser Woche steht in den christlichen Festkalendern der katholische Gedenktag „Mariä Lichtmess“. Mit Lichterprozessionen und Kerzenweihe wird das Ende der Weihnachtszeit gefeiert. Auch in den evangelischen Gottesdienstbüchern findet sich dazu ein Bibeltext aus dem Lukasevangelium. Er erzählt davon, dass Maria und Josef der jüdischen Tradition folgend ihren erstgeborenen Sohn in den Tempel nach Jerusalem bringen. Sie wollen Gott für ihr Kind danken. Im Tempel begegnen sie einem alten Mann und einer alten Frau. Der Mann heißt Simeon. Die Frau heißt Hanna. Beide warten ihr ganzes Leben schon auf den Heiland. Als Simeon das Jesuskind anschaut, merkt er: Dieses kleine Kind ist von Gott! Simeon und Hanna sind voller Freude darüber.
Der greise Simeon nimmt Jesus auf seine Arme und ruft: „Nun kann ich ruhig sterben. Meine Augen haben das Heil gesehen. Jesus ist ein Licht für alle Menschen.“
Maria und Josef können nur staunen über das, was Simeon von ihrem Sohn sagt.
Wenn Gott unters Volk kommt, ist die Freude groß. Der Gott, der sich in Jesus menschlich zeigt, ist gekommen, um zu bleiben. Als Liebe ist er mitten unter seinen Menschen lebendig. Etwas vom göttlichen Licht, das in der Krippe aufscheint, darf auch unser Herz erreichen. Gottes Licht, sein Heil und Frieden, sollen in uns weiterleuchten, damit durch uns Gott in diese Welt hineinkommt.
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Nie wieder ist jetzt!
Heiko Frubrich, Prädikant - 27.01.2025
Als die Hamas-Terroristen am 7. Oktober 2023 Israel überfallen, verüben sie ein Massaker, in dem 1.200 Israelis ermordet werden. Die Welt schaut fassungslos auf diesen Exzess von Gewalt und Grausamkeit. Wie können Menschen nur zu so etwas fähig sein, ist eine oft gestellte Frage.
Am 27. Januar 1945, also heute auf den Tag genau vor 80 Jahren, reißen russische Soldaten die Tore und Zäune in Auschwitz nieder. Sie befreien damit einen Ort, an dem in den Jahren zuvor, das was im Oktober 2023 passierte, ziemlich genau tausendfach passiert war. Über 1,2 Millionen Jüdinnen und Juden waren ermordet worden, allerdings nicht von anarchistischen Terroristen, sondern nach seinerzeit geltendem, sogenanntem Recht und Gesetz und mit deutscher Gründlichkeit.
Im Oktober 1941 wurde das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau in Betrieb genommen und sollte für dreieinhalb Jahre zu einem Ort werden, dessen Schrecken und Grausamkeiten nicht in Worte zu fassen sind. Insgesamt bestanden in Deutschland und in den von den Nazis besetzten Gebieten 24 Stammlager mit in der Spitze weit über 1.000 Außenlagern.
Heinrich Himmler und seine Schergen und Vasallen hatten das Morden industrialisiert. Die endgültige Vernichtung von Menschen war ihr Ziel. Ihre Opfer: über 6 Millionen Jüdinnen und Juden aber auch Millionen andere, die nicht in das Weltbild der Nationalsozialisten passten oder als deren Feinde identifiziert wurden, so wie Sinti und Roma, Sozialdemokraten und Kommunisten, homosexuelle Menschen, Männer, Frauen und Kinder, deren Leben als unwert definiert wurde und viele mehr.
Ihre Mörder waren Deutsche. Menschen, die oberflächlich betrachtet auch ein ganz normales Leben führten, die Familien und Freunde hatten und vielfach sich dem christlichen Glauben zugehörig fühlten. Ja, viele Details ihrer Gräueltaten kamen erst zeitversetzt an das Licht der Öffentlichkeit. Doch dass Jüdinnen und Juden aus der Nachbarschaft, aus den Dörfern und Städten, den Schulen, den Betrieben und dem eigenen Freundeskreis auf nimmer Wiedersehen verschwanden, war irgendwie normal und die propagandaseitig gegen sie geschürte Hetze und Verleumdung und die dazugehörigen Verschwörungsstrategien waren gesellschafts- und salonfähig geworden.
Der Aufschrei nach der Befreiung Deutschlands von den Nazis war groß. Wie konnte so etwas passieren? Wie können Menschen nur zu so etwas fähig sein. Doch wirklich aufgehört hat der Antisemitismus auch in unserem Land nie. Und in den letzten Jahren nimmt er zu und mit ihm die ebengenannte Salonfähigkeit von kruden Verschwörungstheorien und von Hetze gegen jüdisches Leben.
Befeuert wird all das auch von Politikerinnen und Politikern, die die Nazizeit als einen Fliegenschiss der Deutschen Geschichte bezeichnen und das Holocaust-Mahnmal in Berlin als ein Denkmal der Schande bezeichnen. Es sind jene, die eine andere Erinnerungskultur fordern und damit meinen, nun endlich einmal aufzuhören mit dem ständigen Erzählen dessen, was die Nazis anderen Menschen millionenfach angetan haben.
Christinnen und Christen dürfen dem nicht folgen. Wir sind unserem Herrn verpflichtet und der lehrt uns, dass jeder Mensch zu seinem Ebenbild geschaffen wurde und damit heilig ist. Das ist unser Credo und deshalb sagen auch wir hier heute im Dom: Nie wieder ist jetzt! Amen.
Download als PDF-Datei Ein beliebter Bibelvers
Ein beliebter Bibelvers
Pfarrer Werner Busch - 23.01.2025
Ein beliebter Bibelvers für Konfirmanden steht im 1. Samuel 16. „Ein Mensch sieht, was vor Augen ist, aber der Herr sieht das Herz an.“ Konfirmandinnen wählen ihn oft als ihren Konfirmationsspruch. Gerade Jugendliche hadern manchmal mit ihrem äußeren Erscheinungsbild. Sie sind mit sich selbst unzufrieden. Erinnern Sie sich noch? Man hat sich herausgeputzt, gestylt, um wenigstens im Spiegel etwas Eindruck zu machen. Älteren Menschen, hört man, soll es gelegentlich ähnlich gehen. Ach, wenn wir doch bloß nicht nach Äußerlichkeiten beurteilt würden! Der Lack ist ab. Ich wünsche mir, verstanden zu werden. Inzwischen brauche ich weniger Bewunderung meines Äußeren. Aber eine innere Verbindung finden – das tut gut, baut auf und erfrischt. Doch „ein Mensch sieht nur, was vor Augen ist“. Wenn wir einander länger kennen, unsere Partner, alte Schulfreunde, dann sehen wir manchmal im anderen noch das Mädchen, den Jungen, das Kind. Aber das sind seltenere Momente. „Der Herr sieht das Herz an.“ In einem Psalmgebet betet jemand so: „Du verstehst meine Gedanken schon von weitem.“ (Ps 139). Du erkennst mich am Gang, verstehst Mimik und Gesten wie ein guter Freund ohne viele Worte.
Doch um Freundschaft geht es nicht in der heutigen Losung. Mitten in den Streitgesprächen zwischen dem Leidgeprüften und seinen verständnislosen Freunden steht ein verzweifelter Ausruf. Hiob fühlt sich von den besserwisserischen Erklärungen seiner alten Weggefährten bedrängt. Sie können es nicht ertragen, dass er kompromisslos klagt. Deshalb finden sie lauter Gründe, warum alles so ist, lauter wenns und abers, „hättest du“ und „könnte doch“.
Da bricht es aus ihm heraus: „Meint ihr, dass ihr Gott täuschen werdet, wie man einen Menschen täuscht?“ (Hiob 13) Denn es ist genauso schwer zu tragen, wenn Menschen sich zu Anwälten höherer Mächte erheben. Sie argumentieren am liebsten mit Prinzipien, allgemein und grundsätzlich. Sie sind die Geheimräte des Universums. Doch sie versäumen es, in stummer Freundschaft mitzuleiden. Da zu sein. Denn dafür brauchst du Herzenswärme und Seelenstärke. Einfacher ist es, Erklärungen zu bauen. Erklärungen für die Krise, in die du geraten bist. Erklärungen für die Not in der Welt und wie kompliziert doch alles ist.
Aber Gott kannst Du damit nicht beeindrucken. Denn das Leben ist keine Gleichung, die du mit Scharfsinn lösen könntest. „Gott sieht das Herz.“ Er sucht es auch. Und wenn das Herz spricht, indem es fragt und zaudert, jubelt, klagt und heult, oder nur ruhig schweigt, wenn das Herz seiner Sehnsucht freien Lauf lässt – dann hört er Dich, wie er Hiob gehört hat. Dann sieht er dich, wie er Hiob angesehen und verstanden hat. Angesehen sein und verstanden werden – das nährt die Seele und stärkt dein Herz. Wir finden das im Gebet, wenn wir mit offenem Geist vor Gott verweilen. Und sei es nur mit stillem Seufzen, ohne viele Worte. In jedem Seufzer werfen wir ein Gebet zu ihm herüber. Ein Kyrie. „Herr, erbarme dich.“
Download als PDF-Datei Wenn Kirchen fallen
Wenn Kirchen fallen
Henning Böger, Pfarrer - 22.01.2025
Berlin am 22. Januar 1985: Heute vor vierzig Jahren wird inmitten des Todesstreifens an der Bernauer Straße das historische Kirchenschiff der Versöhnungskirche gesprengt.
Sechs Tage später fällt auch der Kirchturm im sowjetischen Sektor insgesamt 23,4 Kilogramm Sprengstoff zum Opfer.
Die Sprengung war vom damaligen DDR-Regime lange geplant und schließlich befohlen worden. Seit dem Mauerbau im Jahr 1961 hatte die Versöhnungskirche unzugänglich und eingemauert inmitten der Grenzanlagen gelegen. Sie war so zum mahnenden Symbol der deutschen Teilung geworden. Nun hatte die Führung der DDR das Mahnmal dem Boden gleichgemacht.
„Wir spürten Traurigkeit, als die Fotos der einstürzenden Kirche vor dem Hörsaal am schwarzen Brett hingen. Eine Mischung aus Ohnmacht und Demütigung, die wir gut kannten, stieg in uns auf.“ So erinnert sich Thomas Jeutner, der damals am Osterberliner Theologischen Sprachenkonvikt studierte und heute Pfarrer der Versöhnungsgemeinde in der Bernauer Straße ist. Und zugleich erinnerte, so Jeutner, die zerstörte Kirche ein Grundprinzip christlicher Existenz: „Kern und Mitte kirchlichen Handelns waren und sind letztlich keine Ziegel oder Steine von Kirchengebäuden. Sondern Menschen und ihr authentisches Suchen, Hoffen und Zweifeln.“
Nach der Widervereinigung erhielt die Versöhnungsgemeinde ihr Kirchen-grundstück zurück mit der Auflage der sakralen Nutzung. So entstand an der Bernauer Straße die Kapelle der Versöhnung, die als Ort der Andacht und Erinnerung dienen soll - auch daran, dass hier eine Grenze schließlich friedlich überwunden wurde. In der Nacht vom 10. zum 11. November 1989 wurde an der Bernauer Straße die tödliche Mauer aufgebrochen, um einen neuen Übergang zwischen Ost- und Westberlin zu schaffen.
Dass hier das Zweifeln und Hoffen von Menschen auch heute Raum hat, gehöre für ihn zum Segen dieses besonderen Kirchenortes, sagt Pfarrer Jeutner. Die Kapelle der Versöhnung erzählt von Gottes Nähe in dieser Welt, von seiner Gnade, die grenzenlos gilt - uns und anderen.
Wer will hört diesen Gedanken noch einmal anders, in den Worten eines alten Kirchenliedes: „So ist es, Herr: die Reiche fallen, / dein Thron allein wird nicht zerstört; / dein Reich besteht und wächst, bis allen / dein großer, neuer Tag gehört.“
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Willensstark
Henning Böger, Pfarrer - 21.01.2025
„Wer sagt denn, dass man immer nach Regeln leben muss?“ Auf einmal habe er diesen Gedanken im Kopf gehabt und sei ihn nicht mehr losgeworden, sagt der Leiter eines Wohnheims für Demenzerkrankte im westfälischen Marl. Wenn er auf den Fluren seines Hauses unterwegs sei, bemerkte er manchmal, dass Bewohner*innen sich Regeln verweigern: Aufstehen, anziehen, essen, bewegen. Sie sagen „Nein“ und bleiben liegen oder sitzen. Oft kommt es dann zum Streit.
Da kommt ihm dieser Gedanke: Wer sagt denn, dass man immer nach Regeln leben muss? Darum richtet er im Aufenthaltsraum des Hauses eine besondere Ecke ein.
Er nennt sie die „Gammel-Oase“. Alle Bewohner*innen können dort tun und lassen,
was sie wollen: Schlafen, essen, ausruhen oder in den Garten gehen -
alles nach eigener Lust und Laune.
Im Großen und Ganzen funktioniere dieses Konzept gut, sagt der Heimleiter, aber er sagt auch: Die Pflegekräfte seien durchaus unterschiedlicher Meinung. Manche finden es gut, andere hätten lieber, dass Regeln eingehalten werden. Die Tochter einer Bewohnerin
ist begeistert. Sie können, sagt sie, ihrer dementen Mutter ansehen, wie zufrieden sie neuerdings ist. Das täte allen gut.
Vermutlich wissen wir alle, welch großes Problem die Demenz von Menschen ist.
Und wir ahnen auch, wie viel größer das Problem mit dem zunehmenden Lebensalter wohl noch werden wird. Da ist der Einfall des Leiters nur ein winziger Hinweis, ob und
wie man es anders versuchen könnte. Er möchte den Bewohner*innen etwas von ihrem Willen lassen. Von einem Willen, den es ja weiter gibt, auch wenn andere ihn nicht immer verstehen. Er möchte niemanden zu etwas nötigen, was er oder sie gerade nicht will.
Wer mitten am Tag im Sessel schlafen will, soll das tun. Und dann vielleicht erst
um drei Uhr nachmittags zu Mittag essen. Und wer nicht geduscht werden möchte,
darf es bleiben lassen.
„Wer sagt denn, dass man immer nach Regeln leben muss?" Oder noch einmal etwas anders formuliert: Wer legt fest, welche Regel gelten sollen und welche besser nicht? „Prüfet alles und behaltet das Gute!“, rät dazu die biblische Jahreslosung. Mir gefällt dieser Satz, weil er zum Loslassen und Behalten einlädt, zum Prüfen mit Verstand
und Herz. Das Gute behaltet nicht nur für euch, sondern vor allem auch für diejenigen, die euch anvertraut sind. Behaltet ihnen ihre Freiheit und ihren Willen zum Leben.
Download als PDF-Datei Meine Bibel
Meine Bibel
Cornelia Götz, Dompredigerin - 18.01.2025
Meine Bibel ist wahrlich keine Luxusausagabe.
In rotes Leinen gebundene Pappdeckel halten die gelblichen Seiten zusammen. Ich habe sie seit 1985. Eine Freundin, die damals in der Buchhändlerlehre war, hatte sie mir zurückgelegt.
In der DDR waren Bibeln Bückware.
Wären sie das nicht gewesen, hätte mich das Angebot vielleicht gar nicht interessiert. So hatte sie den Reiz, begehrt zu werden. Man stelle sich das vor!
Gelesen habe ich darin dennoch erst später und richtig durchgeackert habe ich sie erst, als es in die Bibelkundeprüfung ging. Seither ist sie zur Hand und so sieht sie auch aus.
Gestern nun ist sie auseinander gefallen. Darum ist mit beim Zusammenpacken der Blätter zum ersten Mal das Vorwort des Buches in den Blick geraten.
Natürlich wusste ich schon, dass es 1984 eine Revision der Lutherbibel gab – man hatte den neutestamentlichen Teil am griechischen Urtext entlang Wort für Wort durchgesehen und dabei Erkenntnisse aus jüngeren Quellenfunden berücksichtigt. Aber erst jetzt ist mir bewusst geworden, dass mit dieser Bibelausgabe eine Kommission betraut war, deren Mitglieder aus Ost und West kamen und auch alle die, die bis zur Endfassung beteiligt und gehört wurden, kamen aus beiden deutschen Staaten.
Gemeinsam haben sie sich mitten im kalten Krieg über Gottes Wort gebeugt und in ihrer gemeinsamen Muttersprache nach den besten Formulierungen gesucht.
Unter solchen Umständen liest sich der letzte Satz des Vorwortes des damaligen sächsischen Landesbischofs Johannes Hempel sehr konkret:
„Wir sind froh, wieder einen Text zu haben, der uns nicht nur mit den Christen vergangener Jahrhunderte verbindet, sondern auch unter den jetzt lebenden evangelischen Christen ein einheitliches Band zu knüpfen vermag.“
Wir sind froh, einen Text zu haben, der uns verbindet.
Es ist ein tröstlicher Gedanke zu wissen, dass jemand, dem ich nicht nah sein kann, doch mit denselben Texten lebt.
Es ist ein tröstlicher Gedanke, dass Gottes Wort verbindet auch über Grenzen und Fronten hinweg.
Es ist ein tröstlicher Gedanke, dass es dieser Text ist, der uns verbindet.
Heute, vierzig Jahre später, hat sich unsere Welt verändert und auch die Bibel ist wieder und wieder übersetzt und übertragen worden.
Die Grenze in unserem Land ist verschwunden.
Aber die Notwendigkeit, sich zu verbinden, ist eher größer geworden.
Gut, dass wir uns unter einem Wort wie dem aus dem Philipperbrief, das über diesem Tag heute steht, verbinden können.
„Eure Güte lasst kund sein allen Menschen! … Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Jesus Christus. Amen.“
Download als PDF-Datei Der Weihnachtsfestkreis
Der Weihnachtsfestkreis
Cornelia Götz, Dompredigerin - 17.01.2025
In diesen Tagen werde ich - wie jedes Jahr - immer mal wieder verwundert gefragt, wie lange wir denn den Weihnachtsbaum noch stehen lassen wollen? Und dann könnte ich antworten, dass ich ein großer Fan des Journalisten und Autors Christoph Dieckmann bin, der in der zweiten Hälfte Januar Geburtstag hat und eher einen neuen Baum besorgt als ohne Weihnachtsbaum zu feiern, denn der Pfarrerssohn weiß: der Weihnachtsfestkreis läuft noch bis zum letzten Sonntag nach Epiphanias - dem Fest der Verklärung.
Dann wird es noch einmal die liturgische Farbe „weiß“ geben, die hohen Christusfesten wie Ostern oder Weihnachten vorbehalten ist - oder eben diesem letzten Sonntag der Weihnachtszeit.
In diesem Jahr fällt der auf den 2. Februar.
Bis dahin steht der Baum und dann wird es heißen: „Die Herrlichkeit des HERRN geht auf über Dir“. Wir werden die wunderbare Geschichte erzählen, wie Jesus auf einen Berg stieg und sein Gesicht wie die Sonne leuchtete und Gott noch einmal vom „seinem Wohlgefallen“ spricht. Ein Wort, das auch durch die heilige Nacht klang.
Es ist eine Lichtgeschichte und wir sind zum Glück mittendrin.
Im Advent hieß es: Sehr auf uns erhebt eure Häupter. Da schien der Stern von Bethlehem schon auf unsere Wege. Zu Weihnachten wurde die Ankündigung des Propheten Jesaja wahr: „Das Volk, das im Finstern wandelt, sieht ein großes Licht.“ Dann leuchtete die „Klarheit des HERRN“ um die Hirten und schließlich an Epiphanias, dem Fest der Heiligen drei Könige vor allem aber - denn das heißt Epiphanias - dem Fest der Erscheinung des HERRN, werden alle erleuchtet als Gott in der Taufe Jesu sagt: „Das ist mein lieber Sohn.“
Es ist eine Lichtgeschichte, die unser Leben hell macht und auf unseren Wegen scheint, damit wir nicht verstört und verängstigt, hasserfüllt oder heimlich durch die Nacht der Welt irren, stolpern, schleichen müssen.
Und ja: der Weihnachtsbaum ist sehr viel später dazugekommen.
Es ist vermutlich auch verrückt, sich einen Baum ins Haus zu stellen.
Aber so sind wir: sein Leuchten steht für Weihnachten, für Gottes Licht in einer Zeit, in der wir über Waffen und Geiseln, Krieg und Not reden.
Wer wollte da so verrückt sein, eine der eindrücklichsten Erinnerungen, dass uns ein Friedefürst geboren ist, vor der Zeit rauszuschmeißen?
Download als PDF-Datei N-Nardenöl
N-Nardenöl
Cornelia Götz, Dompredigerin - 16.01.2025
N- Nardenöl
Die Evangelisten erzählen von einer Salbung Jesu – kurz vor der Kreuzigung - mit kostbarem Nardenöl. Bei Markus klingt das so:
„Und als er in Bethanien war im Hause Simons des Aussätzigen und saß zu Tisch, da kam eine Frau, die hatte ein Alabastergefäß mit unverfälschtem, kostbarem Nardenöl, und sie zerbrach das Gefäß und goss das Öl auf sein Haupt. Da wurden einige unwillig und sprachen untereinander: Was soll diese Vergeudung des Salböls? Man hätte dieses Öl für mehr als dreihundert Silbergroschen verkaufen können …“
Ich stelle mir vor, diese Frau hat Jesu ganzen Weg mitverfolgt. Vielleicht hat er ihrem Leben Hoffnung und Sinn gegeben, vielleicht hat eines seiner Worte oder seiner Wunder ihr Leben verändert. Jetzt sieht sie, wie sich die Schlinge zuzieht. Sie stellt sich einen gehetzten und gejagten Menschen vor, der nicht mehr viel Zeit zu leben hat. Sie fühlt sich in ihn ein und spürt seine Müdigkeit und Erschöpfung, die aufkommende Angst und Verlassenheit.
Also sucht sie danach, was ihm jetzt wirklich gut tun könnte und entscheidet sich für das Beste, was ihr für solche eine Situation einfällt: Sie kauft Nardenöl, das damals wie heute zu den teuersten Essenzen überhaupt gehört. Die Phönizier importierten die Kostbarkeit aus Indien, denn der Grundstoff des Öls wird aus den Wurzeln und Stängeln eines Baldriangewächses gewonnen, der nur im Himalaya heimisch ist.
Nardenöl muss einen intensiven und unvergleichlichen Geruch haben: harzig und erdig, warm und süß. Und es hat besondere Eigenschaften: Es entspannt und schenkt inneren Frieden, verhilft zu Ausgeglichenheit und Selbstvertrauen, verhindert übermäßiges Grübeln und Schlaflosigkeit…
Muss also die Fülle eines ganzen Alabsterfläschchens dieses Öls nicht eine unglaubliche Wohltat für einen Menschen gewesen sein, der sich in einer solch existentiellen Grenzsituation befindet?
Man kann das für unsinnigen Luxus und pure Verschwendung halten.
Man kann aber auch sehen, dass hier ein Mensch für einen anderen alles nur erdenklich Liebevolle getan hat.
Nardenöl steht für ein Übermaß an Liebe und einen Duft, der bleibt.
Download als PDF-Datei Mit Herz und Verstand
Mit Herz und Verstand
Cornelia Götz, Dompredigerin - 15.01.2025
Über dieser Woche heißt es aus dem Römerbrief: „Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder.“
Treibt. Ein schwieriges Wort. Ich will keine Getriebene sein und auch nicht getrieben werden. Blüten treiben schon; aber das ist hier nicht gemeint.
Neuere Übersetzungen sind milder: „Welche sich von Gottes Geist leiten oder führen lassen...“
Da fehlt nun wieder die Wucht.
Die braucht es aber vielleicht in unserer Welt, in der so viele an uns ziehen und zerren, uns vereinnahmen wollen – es braucht eine starke Kraft um uns auf dem Weg zu halten, damit wir nicht fortgetrieben werden.
So geht es vielleicht.
So lässt sich das Wort mitnehmen in einem Jahr, in dem wir weiter und wieder verantwortlich sind, für das was wir tun.
Aber diesem Wort wohnt noch eine zweite Spannung inne: „Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder.“
Nur die? So ausschließend möchte ich nicht denken. Lieber lese ich eine Vergewisserungsformel: wenn uns Gottes Geist treibt, dann weil wir seine Kinder sind und er uns nicht aus den Augen lassen will.
Denn das brauchen wir samt Rückenwind.
Gerade jetzt. In der Krise, vor der Zerreißprobe.
Inmitten dessen haben katholische und evangelische Kirchen nun – hoffentlich nicht getrieben von Angst und Furcht vor dem, was kommen kann, sondern voller Vertrauen auf das, was möglich ist unter uns – eine Initiative zur Bundestagswahl gestartet:
„Für alle mit Herz und Verstand: Menschwürde – Nächstenliebe – Zusammenhalt.“
Es ist keine Wahlempfehlung.
Es ist eher eine Ermunterung zu mehr Miteinander, mehr Zuhören, Freundlichkeit, Nachsicht, Mitleid, Demut, Verzicht, Nachbarschaftshilfe.
Es ist eine Werbung, das zu sehen, was uns verbindet und nicht was trennt.
Es ist die Aufforderung, sich nicht sagen zu lassen, was man wählen soll, sondern das eigene Gewissen zu schärfen und so zu einer eigenen gewissenhaften und verantwortlichen Wahlentscheidung zu kommen.
Mit Herz und Verstand. Und sich dabei treiben lassen von Gottes Geist.
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Hej!
Henning Böger, Pfarrer - 13.01.2025
„Hej!“, sagt sie im Vorbeigehen zu ihrem Nachbarn im Treppenhaus.
„Hej!“ zum freundlichen Kassierer im Supermarkt. Und „Hej!“ hört auch
der junge Mann, der in sein Smartphone vertieft fast mit ihr zusammenstößt.
„Hej!“ sagt die Busfahrerin zu jedem Fahrgast, der bei ihr steigt.
Ein „Hej!“ genügt und die Welt ist etwas weniger einsam. Die Menschen in der schwedischen Stadt Luleå haben beschlossen, das zu nutzen. Nur 150 Kilometer
südlich vom Polarkreis gelegen, ist der Winter lang und vor allem dunkel.
Sonne und Wärme haben es schwer, über den Horizont zu klettern. Da muss man
sich auf anderem Wege helfen, damit es hell und freundlich in den Menschen bleibt.
Vier Wochen lang lief in Luleå deshalb die Kampagne „Säg hej!“, zu Deutsch:
„Sag hallo!“ Sie ermunterte dazu, die Mitmenschen mitten im Alltag mehr zu grüßen:
im Treppenhaus oder Supermarkt, an der Bushaltestelle, auf dem Weg zur Arbeit
oder ins Konzert, im Fitnessstudio oder Kindergarten.
So könnten sich, dachten die Initiator*innen der Stadtverwaltung, Sicherheit, Vertrauen und Wohlbefinden steigern lassen. Durch kleine Alltagskontakte sollte die Anonymität unter den Bürger*innen sinken, Konflikte weniger werden und das Zugehörigkeitsgefühl gestärkt werden.
Sie hatten Recht mit ihrer Idee und ihre Erwartungen wurden übertroffen:
„Säg hej!“ war ein großer Erfolg im winterlich-dunklen Luleå. Und das Beste an der Aktion: Wirklich jeder und jede konnte mitmachen und dazu beitragen,
das Miteinander durch ein kurzes „Hej!“ zum Guten zu verändern.
Denn „Hej!“ heißt nicht einfach nur „Hallo“. Es bedeutet auch: „Ich sehe dich,
ich nehme dich wahr, du bist mir aufgefallen!“ Jedes „Hej!“ ist ein kurzes Lächeln,
das weitergereicht wird - nicht nur auf schwedischen Straßen.
Darum geht heute auf dem Weg ins Abenddunkel unserer Braunschweiger Straßen
diese kleine Bitte mit uns: „Säg hej! Sag hallo!“
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Göttliches Kopfschütteln
Heiko Frubrich, Prädikant - 10.01.2025
„Der Herr spricht: Möge doch ihr Herz so bleiben, dass sie allezeit Ehrfurcht vor mir haben und meine Gebote halten, damit es ihnen und ihren Kindern gut geht, für immer!“ Dieses Wort aus dem 5. Buch Mose steht über dem heutigen Tag. Irgendwie höre ich ein wenig Verzweiflung zwischen den Zeilen heraus und ein leises „Ach“. Gott hat es mal wieder nicht leicht mit seinen Menschen. Gerade haben die Israeliten von Mose die Zehn Gebote empfangen. Sie haben erlebt, wie Gott sie Mose mit feuriger Hand auf steinerne Tafeln geschrieben hat und all das erfüllt sie mit tiefer Angst.
Sie haben Sorge, dass es sie das Leben kosten wird, wenn sie weiter so dicht, quasi in Sichtweite von Gottes Herrlichkeit leben. Und so sagen sie: „Mose, geh du hin und höre, was Gott zu sagen hat und berichte es uns dann danach. Wir gehen lieber auf Abstand. Da fühlen wir uns sicherer.“
Diese Haltung ist es, die bei Gott dieses Kopfschütteln auslöst, von dem wir gerade gehört haben. Denn ganz offenbar fehlt es den Israeliten an Vertrauen. Sie haben Angst vor Gott, anstatt ihm in Ehrfurcht zu begegnen und das ist nun überhaupt nicht das, was Gott will. Und dass sie nun auch noch den armen Mose vorschicken, bedarf keiner weiteren Kommentierung.
Wie ist das eigentlich mit uns? Spätestens seit der ersten Weihnacht dürfte auch der letzte verstanden haben, dass wir vor Gott keine Angst zu haben brauchen – ganz im Gegenteil. Doch ein Mangel an vertrauender Ehrfurcht besteht weiterhin, heute allerdings aus einer ganz anderen Richtig. Es ist nicht Angst, die das verhindert, sondern Desinteresse und Ignoranz. Es ist nicht Verunsicherung, die dem im Wege steht, sondern Selbstüberschätzung und Größenwahn.
Den Israeliten war sehr wohl klar, dass sie ohne göttliche Begleitung aufgeschmissen wären. Diese Erkenntnis ist uns heute vielfach verloren gegangen, denn die Anzahl derer, die meinen, ohne Gott genauso gut durchs Leben zu kommen, wenn nicht sogar noch besser, nimmt immer weiter zu.
Ich denke schon, dass Gottes Reaktion darauf dieselbe ist, wie sie die Tageslosung wiederspiegelt: Möge doch ihr Herz so bleiben, dass sie allezeit Ehrfurcht vor mir haben und meine Gebote halten, damit es ihnen und ihren Kindern gut geht, für immer! Und dieser Ausspruch ist göttlicherseits ebenso berechtigt wie vor 3000 Jahren.
Was hindert uns also daran, in Gott den liebevollen Begleiter zu sehen, der er für uns sein will. Vieles wäre ganz sicher leichter, wenn sich diese Einsicht durchsetzte. Amen.
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Segen on tour
Heiko Frubrich, Prädikant - 09.01.2025
„Ich will dich segnen, und du sollst ein Segen sein.“ Worte, die Gott höchstpersönlich zu Abraham sagt, ein paar Tausend Jahre her, aber noch immer aktuell, denn sie gelten, so, wie alle anderen Verheißungen Gottes, auch uns. Auch wir sollen gesegnet und selbst ein Segen sein. Kling prima, wie ich finde, aber was heißt das eigentlich konkret?
Montag und Dienstag hatten wir Besuch hier bei uns im Dom, der dabei geholfen hat, diese Frage zu beantworten. Das Segensrad war hier, ein Projekt der Magni-Gemeinde, maßgeblich initiiert von Vikarin Lisa Koch. Das Segensrad, ein Lastenfahrrad mit beleuchtetem Baldachin, hatte Neujahrssegen geladen – in Form von süßen Leckereien. Da gab es Geduldsfäden aus grünem Weingummi, kleine Schnuller als Symbol für kindliche Freude, Zuckerbonbons als Kraftquelle für Unerwartetes und noch vieles andere mehr. Aus dieser großen Auswahl konnte sich dann jede und jeder seine ganz persönliche Segenstüte zusammenstellen, die das enthielt, was für 2025 gebraucht wird.
Ich finde dieses Segensrad in mehrfacher Hinsicht prima. Erstens: Wir hatten richtig Freude beim Füllen unserer Tüten. Da wurde gelacht, gefrotzelt aber durchaus auch ernsthaft hinterfragt, wenn beim Nachbarn auffällig viel Leichtigkeitssegen eingepackt wurde. Und es entspann sich so manches wertvolle Gespräch.
Zweitens: Mit so einem Rad wird Segen transportiert. So kommt Kirche zu den Menschen und nicht immer nur umgekehrt. Das ist Vikarin Koch sehr wichtig. Und so war das Segensrad auch schon bei diversen Anlässen in unserer Stadt on tour und eben auch bei solchen, die mit Kirche auf den ersten Blick gar nichts zu tun haben.
Und drittens: Die große Auswahl an verschiedenen Süßigkeiten ist eine herrliche Erinnerung daran, wie vielfältig Gottes Segen ist. In ihm liegen Freude, Geduld, Kraft, Leichtigkeit, Glück, Freundlichkeit, Hoffnung, Barmherzigkeit und Liebe. Und Gott gießt das alles über uns aus, einfach so, weil er uns mag.
Und damit werden wir in den Stand versetzt, anderen zum Segen zu werden, in dem wir all das mit Menschen teilen, denen es gerade daran mangelt. Und anders als die Süßigkeitenboxen auf dem Segensrad wird Gottes Segensfüllhorn niemals leer. An Segen herrscht kein Mangel und schlecht für die Zähne ist er obendrein auch nicht. Amen.
Download als PDF-Datei Optimismus ist Pflicht!
Optimismus ist Pflicht!
Heiko Frubrich, Prädikant - 08.01.2025
Vorgestern haben wir hier mit Orgelkonzert, Predigt und Empfang das neue Jahr begrüßt und gefeiert. Gastgeber war neben dem Dom auch unser Nachbar, das Landesmuseum. Dessen Direktorin, Frau Dr. Pöppelmann, sagte in ihrem Grußwort mit Blick auf das vor uns liegende Jahr: „Optimismus ist Pflicht!“ Ich denke, dass es wirklich hilfreich ist, wenn wir uns diesen Satz zu eigen machen, denn wir alle ahnen, dass in diesem Jahr so manches auf uns zukommen wird, was echtes Potential hat, uns die gute Laune zu verderben.
Das geht schon los mit diesem testosterongesteuerten Elektroauto- und Raketenbauer, der für mich der lebende Beweis dafür ist, wie dicht doch Genie und Wahnsinn beieinander liegen. Er zieht bereits jetzt lügend und beleidigend seine Bahnen, noch bevor sein Chef, der ihm darin in nichts nachsteht, sein neues Amt offiziell angetreten hat.
Und der Fanclub dieser beiden gewinnt auch in Europa immer mehr an Einfluss: Ganz aktuell in Österreich, davor schon in Tschechien, Italien, den Niederlanden und Ungarn. Und auch in unserem Land geht es um einiges, wenn am 23. Februar ein neuer Bundestag gewählt wird. Die Kanzlerkandidatin dieser blauen Partei hat übrigens gestern einem US-Magazin ein Interview gegeben und ich möchte Ihnen ans Herz legen: Lesen Sie es, und erzählen Sie möglichst vielen Menschen davon, damit immer klarer wird, wo man am 23. Februar sein Kreuz definitiv nicht machen kann.
Optimismus ist Pflicht! Denn Hoffnung auf unerwartete positive Wendungen gibt es immer. Das durfte auch der Gelähmte erleben, der vor dem Jerusalemer Tempel auf Petrus und Johannes traf. Die Apostelgeschichte berichtet davon, wie er im Kontakt mit den beiden geheilt wurde und das Bibelwort, das über dem heutigen Tag steht, berichtet von seiner Reaktion: „Der Gelähmte sprang auf, konnte stehen und gehen und ging mit ihnen in den Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott.“
Es ist übrigens nicht verboten, sich auch über kleinere Lichtblicke so kräftig zu freuen. Und diese kleineren Lichtblicke, die können wir, davon bin ich überzeugt, auch mit unserer kleinen eigenen Kraft erreichen – indem wir anderen helfen, indem wir miteinander reden und den Menschen erklären, was mittlerweile auf dem Spiel steht, indem wir einander freundlich und herzlich begegnen und uns gegenseitig Mut machen und uns daran erinnern: Optimismus ist Pflicht – mit Gottes Hilfe und in Jesu Namen. Amen.
Download als PDF-Datei Das alte Jahr vergangen ist.
Das alte Jahr vergangen ist.
Heiko Frubrich, Prädikant - 04.01.2025
Es war überwiegend friedlich in Braunschweig in der Silvesternacht – gut so! Es gab Feuerwerk, es gab Böller, es gab Sekt und auch Selters und – was für eine schöne Tradition – hunderte Menschen tanzten friedlich und fröhlich Walzer auf der Straße.
Zum fröhlichen Feiern eignet sich Bachs Orgelchoral „Das alte Jahr vergangenen ist“, den wir gleich hören werden, eher nicht. In seinem verhaltenen Tempo transportiert er leise Melancholie und die auf- und absteigenden chromatischen Bögen wirken auf mich wie steile Treppen, die wir Hörenden mit schwerem Gepäck zu gehen haben.
Vielleicht wollte Bach, der den Orgelchoral um 1717 in Weimar komponierte, einen demütigen Kontrapunkt setzen. Denn das zugrundeliegende Kirchenlied fand durchaus auch als protestantischer Kampfhymnus Verwendung. Dort gab es beispielsweise in einer Strophe folgende Textpassage: „Schütze uns, Herr, vor der päpstlichen Lehr und Abgötterei.“
Als Schuljungen im Jahre 1712 diese Worte in Erfurt vor dem Haus eines katholischen Geistlichen sangen, gab es langanhaltende Auseinandersetzungen um die den Lutheranern im sonst katholischen Erfurt zugesicherte Religionsfreiheit. Vor diesem Hintergrund kann Bachs Werk auch versöhnlich und entschuldigend gehört werden.
Der ursprüngliche Text, den wir auch in unseren Gesangbüchern finden, stammt aus dem Jahr 1588 vom evangelischen Lieddichter Johann Steuerlein. Dank und Bitte bestimmen den Inhalt, letztere so intensiv, dass Steuerlein die letzten drei Strophen in einem einzigen Satz verbindet als eine lange Liste von Themen, für die wir Gottes Hilfe brauchen.
„Hilf, dass wir fliehn der Sünde Bahn und fromm zu werden fangen an; der Sünd' im alten Jahr nicht denk, ein gnadenreiches Jahr uns schenk, * christlich zu leben, seliglich zu sterben und hernach fröhlich am Jüngsten Tage aufzustehn, mit dir in' Himmel einzugehn, * zu loben und zu preisen dich mit allen Engeln ewiglich. O Jesu, unsern Glauben mehr zu deines Namens Ruhm und Ehr.“
Ich finde, dass da ein paar gute Impulse für Neujahrsvorsätze drinstecken, falls Sie noch welche brauchen. Und auch, wenn wir in Bachs Orgelchoral keinen Dreivierteltakt finden: Von Gott behütet immer mal wieder auch im Walzerschritt durchs Leben zu gehen, ist ganz sicher nicht die schlechteste Idee. Amen.
Download als PDF-Datei Richtungswechsel
Richtungswechsel
Heiko Frubrich, Prädikant - 03.01.2025
Tag drei im neuen Jahr und wir steuern auf das erste Wochenende in 2025 zu. Am kommenden Montag feiern wir hier im Dom noch einmal kräftig mit Orgelkonzert, Neujahrspredigt und Empfang, zu dem Sie übrigens alle ganz herzlich eingeladen sind, aber dann geht es in den Alltag. Auch 2025 muss ja irgendwann mal anfangen, ein ganz normales Jahr zu werden.
Aber warum eigentlich? Warum kann 2025 nicht zu einem Jahr werden, an dem auf einmal viele bis dahin unvorstellbare Dinge passieren – unvorstellbar positive meine ich. Das Bibelwort, das über dem Monat Januar steht, wäre hierfür ein passender Auftakt. Es lautet: „Jesus Christus spricht: Liebt eure Feinde; tut wohl denen, die euch hassen; segnet jene, die euch verfluchen; bittet für die, die euch beleidigen.“
Schon viel wurde über Jesu Forderung der Feindesliebe gepredigt. Doch auch ohne viele Worte ist schnell klar, dass sie uns an unsere Grenzen bringt. Deshalb möchte ich mit Ihnen gern einen Schritt zurücktreten und mal etwas gröber auf das schauen, was Jesus sagt und was sich durch sein ganzes Reden und Handeln und Wirken zieht.
Der Kopf ist rund, damit das Denken die Richtung wechseln kann, sagte einst der französische Künstler Francis Picabia. Hätte auch von Jesus sein können, wie ich finde. Wenn Jesus predigt: Liebt eure Feinde, dann meint er das sicher genau so, wie er es sagt. Doch in so vielem, was er uns zuspricht, schwingt ebenso mit: „Traut euch doch mal, neu und gegen den Strich zu denken, zu reden und zu handeln. Probiert doch mal aus, wohin euch die neuen Wege führen, auf die ich euch begleiten möchte. Und erkennt doch: Wenn das Althergebrachte ganz offensichtlich nicht funktioniert, wird es Zeit etwas Anderes zu versuchen.“
Allein die Erkenntnis, dass wir zu alledem in der Lage sind, ist ein großes Geschenk. Wir haben die Freiheit, auszubrechen aus eingefahren Denkstrukturen. Wir haben die Freiheit, mit unseren Mitmenschen und auch mit uns selbst anders umzugehen. Wir haben die Freiheit, neu hinzuhören und Jesu „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ neu zu verstehen und mit unserem Leben darauf zu antworten. Wir haben die Freiheit dazu, weil auch unser Kopf rund ist und auch unser Denken die Richtung ändern kann.
Und warum sollte 2025 nicht ein Jahr werden, das zumindest in unserem eigenen Leben Neues hervorbringt – inspiriert von dem, was uns Jesus gesagt und worin er uns Beispiel gegeben hat. Heute ist erst Tag drei, und das Land ist hell und weit. Amen.
Download als PDF-Datei Erhebt Eure Stimme! Sternsingen für Kinderrechte!
Erhebt Eure Stimme! Sternsingen für Kinderrechte!
Heiko Frubrich, Prädikant - 02.01.2025
Sie sind die Schwächsten im Kreise der Schwachen. Sie sind die, die am meisten auf Hilfe und Unterstützung angewiesen sind. Sie sind die, die am ehesten leiden, wenn es am Nötigsten fehlt. Sie sind die, deren Lobby am kleinsten und leisesten ist: die Kinder. Das wollt Ihr, liebe Sternsinger, so nicht hinnehmen und deshalb sagt Ihr: „Erhebt Eure Stimme! Sternsingen für Kinderrechte!“
Vor 35 Jahren haben die Vereinten Nationen die Kinderrechtskonvention verabschiedet. Darin ist klar festgeschrieben, dass alle Kinder dieser Erde Grundrechte haben. Doch wir sind in vielen Regionen weit davon entfernt, dass sie ihnen auch zuerkannt werden. 250 Millionen Kindern, darunter überdurchschnittlich vielen Mädchen ist der Weg zu schulischer Bildung versperrt. 160 Millionen Kinder müssen arbeiten, die Hälfte davon unter ausbeuterischen Bedingungen. Mehr als 43 Millionen Kinder sind auf der Flucht. Kinderarmut ist weiter auf dem Vormarsch und das selbst in einem so reichen Land wie dem unseren.
„Schluss damit!“ sagt Ihr. Wir wollen uns mit unseren Altersgenossinnen und Altersgenossen solidarisch zeigen und mit unserer Aktion dazu beitragen, dass sich die Lage der Kinder auf dieser Welt verbessert. Und dabei lebt Ihr echte Nächstenliebe. Denn Ihr macht beim Helfen keine Unterschiede. Euch ist es egal, wem Eure Hilfe zuteilwird: Mädchen oder Junge, Moslem oder Christ, schwarz oder weiß. Wir Kinder für andere Kinder – danach handelt Ihr, und das ist aller Ehren wert.
Ihr verschenkt Eure Freizeit, Eure Ferienzeit und zieht durch unsere Stadt, so, wie Eure Kolleginnen und Kollegen in ganz Deutschland. Und damit tut Ihr gleich doppelt Gutes. Denn Ihr helft nicht nur die Not und das Leid von Kindern auf dieser Welt zu lindern, nein, Ihr habt auch reichlich Segen für uns alle im Gepäck.
Gleich werdet Ihr den Jahressegen für 2025 über unsere Domtür schreiben und alle, die in diesem Jahr durch diese Tür hinein- und hinausgehen, und das werden Hunderttausende sein, dürfen wissen, was Gott ihnen zugesagt hat: Ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein!
Ihr seid ein Segen, weil Ihr helft und weil Ihr wachrüttelt. Ihr seid ein Segen, weil Ihr Zeichen setzt gegen die Gleichgültigkeit und die Ignoranz. Ihr seid ein Segen, weil Ihr uns allen vorlebt, was es bedeutet das Wort Jesu „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ mit Leben zu erfüllen.
Danke, dass Ihr das tut und danke, dass Ihr heute bei uns seid. Gottes Segen möge Euch begleiten. Amen.
Download als PDF-Datei Gute Mächte
Gute Mächte
Heiko Frubrich, Prädikant - 30.12.2024
„Von guten Mächten wunderbar geborgen.“ Es ist Bonhoeffers letzter erhaltener theologischer Text, ein geistliches Gedicht, das er im Dezember 1944, also vor 80 Jahren in der Gestapo-Haft geschrieben hat. Er hatte es einem Brief an seine Verlobte Maria von Wedemeyer beigelegt. „Ein paar Verse, die mir in den letzten Abenden einfielen als Weihnachtsgruß für dich und die Eltern und Geschwister“, schrieb Bonhoeffer als kleine Erläuterung.
Doch in diesem Gedicht steckt ganz sicher mehr. Es ist stark beeinflusst von Bonhoeffers eigener Lebenssituation. Als ein prominenter Regimegegner musste er mit seiner Hinrichtung rechnen. Sein Bruder Klaus sowie die Schwäger Hans von Dohnanyi und Rüdiger Schleicher waren ebenfalls inhaftiert. Sein Bruder Walter war gefallen, seine Schwester lebte mit ihrem jüdischen Mann im Exil und Bonhoeffers Verlobungsbeziehung bestand lediglich in seltener und zensierter Korrespondenz.
Und so wurde das Gedicht zwar als Weihnachtsgruß versandt, doch enthält der Text keine Bezüge auf Jesu Geburt. Wir singen das später daraus entstandene Lied zur Jahreswende, aber nicht nur dann. Denn es richtet den Blick in eine ungewisse Zukunft, in der aber trotz aller realen Gefahren, die für Bonhoeffer und sein Umfeld bestanden, Gottes Liebe und Fürsorge immer fortbestehen.
Insbesondere in der dritten Strophe wird Bonhoeffers tiefes Gottvertrauen deutlich. Dort heißt es: „Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand, so nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern aus deiner guten und geliebten Hand.“
Den Kelch des Leides dankbar aus Gottes Hand zu nehmen, ist ein hoher Anspruch. Bonhoeffer selbst konnte ihn erfüllen, denn selbst unmittelbar vor seiner Ermordung im April 1945 im KZ Flössenbürg soll er voller Zuversicht gewesen sein.
Ein solch fester Glauben und eine unzerstörbare Hoffnung sind große und wertvolle Geschenke. Nicht zuletzt deshalb schreibt Paulus, das nun aber Glaube, Hoffnung und Liebe bleiben, diese drei. Dietrich Bonhoeffer kann uns darin Vorbild sein. Und ich meine damit nicht, dass er aus sich heraus eine Kraft entwickeln konnte, die ihn alles Leid ertragen ließ. Ich meine vielmehr, dass er durch seine Haltung diesem Glauben und dieser Hoffnung Raum gegeben hat.
Bonhoeffer hat sich von Gott und dessen froher Botschaft so berühren lassen, dass sie zum Dreh- und Angelpunkt seines Lebens werden konnte. Und sie hat ihn getragen bis an die Schwelle von Gottes Herrlichkeit.
„Von guten Mächten wunderbar geborgen, erwarten wir getrost, was kommen mag. Gott ist mit uns am Abend und am Morgen und ganz gewiss an jedem neuen Tag.“ Amen.
Download als PDF-Datei Freue dich, o Christenheit!
Freue dich, o Christenheit!
Heiko Frubrich, Prädikant - 28.12.2024
Es ist der Weihnachtshymnus schlechthin, hier bei uns im Dom in besonderer Weise. Wir singen ihn im Stehen, kräftig, strahlend und begleitet von vollem Orgelklang. Ohne ihn würde etwas fehlen. Ohne ihn wäre nicht so richtig Weihnachten. „O du fröhliche“ gehört einfach dazu.
Woher das Lied ursprünglich stammt, ist ungewiss. Möglicherweise lag ein altes sizilianisches Marienlied aus dem 12. Jahrhundert zu Grunde, aber klar ist das nicht. In Deutschland war es anfangs kein klassischer Weihnachtschoral. Der Textdichter Johannes Daniel Falk hatte 1815 ein „Allerdreifeiertagslied“ geschrieben, in dem es um die gnadenbringende Weihnachtszeit, Osterzeit und Pfingstenzeit ging. Die uns heute bekannten Strophen zwei und drei kamen erst 15 Jahre später dazu und machten es zu einem reinen Weihnachtslied.
Gerade haben wir eine Konzertfantasie von Friedrich Lux über diesen Weihnachtschoral gehört, der, so wie ich es empfinde, nahezu alle Facetten von Weihnachten in seinem Werk verbunden hat. Da ist viel romantisch Verspieltes zu hören. Der Cantus firmus im Pedal wird umwoben von Trillern und Triolen der rechten Hand, da gibt es ein wahres Pedalfeuerwerk und strahlendes Fortefortissimo.
Doch hätte ich die Gelegenheit, mit Herrn Lux zu sprechen, würde ich ihm noch etwas zu den letzten 13 Takten seiner Konzertfantasie sagen wollen. Denn die hätte ich, so schön und sanft und heimelig sie auch klingen mögen, nicht gebraucht.
Ja, das, was da vor 2000 Jahren in Bethlehem passiert ist, hat Piano-Passagen. Es war neben allem anderen auch ein sehr intimer Moment zweier sich liebender Menschen – Maria und Josef. Da war große Sorge und Unsicherheit, die abgelöst wurde von Erleichterung und tiefem Glück über das neugeborene und gesunde Kind. Da war Dankbarkeit für das füreinander Dasein und auch Stolz auf das gemeinsam Durchgestandene.
Doch das, was damit angefangen hat, war und ist epochal und stellt alles Dagewesene in den Schatten. Denn Gott lässt uns Menschen erstmals seine Herrlichkeit schauen. Das, was er Mose verweigerte, gestattet er nun uns allen. Er tritt in diese Welt – sichtbar und erlebbar für jeden, der es sehen und erleben möchte.
Da ist keine Distanz mehr zwischen Gott und uns, alles Trennende ist aus dem Weg geräumt. Im Kind in der Krippe legt Gott jeder und jedem von uns die Hand auf die Schulter und sagt: „Du bist etwas ganz Besonderes. Ich will mit Dir etwas zu tun haben, weil ich Dir vertraue!“
Das ist der Nachklang von Bethlehem, der Schlussakkord von Weihnachten. Und der schleicht sich im Gegensatz zu Lux‘ Musik nicht aus dieser Welt. Der ist noch immer zu hören in kräftigem und strahlendem Fortissimo. Denn er hat alles verändert. Freue dich, o Christenheit! Amen.
Download als PDF-Datei Weihnachtliche Verwirrung
Weihnachtliche Verwirrung
Heiko Frubrich, Prädikant - 27.12.2024
Ich weiß nicht, wie es Ihnen ging, aber ich hatte in den letzten drei Tagen das Gefühl dafür, welcher Wochentag gerade ist, komplett verloren. Auf dem Weg hierher zum Dom komme ich immer durch eine Straße, in der man Montag bis Freitag zwischen 7:00 Uhr und 17:00 Uhr maximal 30 fahren darf, und ich musste jedes Mal überlegen. Heute war es irgendwie einfacher, denn heute ist Freitag und das war mir auch den ganzen Tag schon klar.
Doch die Weihnachtsfeiertage können unser Zeitgefühl schon durcheinanderbringen und zu merkwürdigen Gleichzeitigkeiten führen: Als ich am Heiligen Abend zum ersten Gottesdienst hier ankam, waren die Geschäfte hier in der Stadt noch geöffnet; das war irgendwie schräg.
Doch über die Jahre ist mir immer klarer geworden, dass das Weihnachten ausmacht. Es bringt so einiges durcheinander und sortiert dafür aber vieles komplett neu.
Ohne jeden Zweifel lässt die Erfüllung der göttlichen Verheißung von Friede auf Erden, die ja so eng mit Weihnachten verbunden ist, seit 2000 Jahren auf sich warten. Ich will hier jetzt gar nicht wieder aufdröseln, dass das nicht an Gott liegt, sondern an uns Menschen. Aber wie viel schwerer wäre all das Grauen, das sich immer wieder ereignet, zu ertragen, wenn wir kein Weihnachten hätten? Magdeburg, Kiew, Gaza im Großen, unsere eigenen Abschiede von lieben und geliebten Menschen und last but noch least das Leid, das wir selbst zu tragen haben, wie unaushaltbar wäre das ohne den Trost und die Hoffnung von Weihnachten?
Im Kind in der Krippe fängt Gott mit uns allen neu an. Mit Christus verändert sich alles. Er ist es, der verlässlich an unserer Seite bleibt, wenn die Lasten auf unseren Schultern zu schwer werden. Er ist es, zu dem wir kommen können, wenn wir mühselig und beladen sind. Er ist es, der aus eigener Erfahrung weiß, dass Lebenswege auch durch tiefe und dunkle Täler führen, dass Einsamkeit schmerzt und dass man sich auch von Gott verlassen fühlen kann.
Und Christi Fürsorge für uns alle endet nicht, wenn wir aus diesem Leben abberufen werden. Wir werden uns wiederfinden an einem Ort, an dem Gott abwischen wird alle Tränen von unseren Augen und wo es weder Leid noch Schmerz noch Tod gibt.
All das fängt mit Weihnachten an. Und weil das so irre ist, kann man auch schon mal vergessen, welchen Wochentag wir gerade haben. Amen.
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Endspurt
Heiko Frubrich, Prädikant - 23.12.2024
Endspurt – jetzt aber wirklich. Die Stunden, in denen Sie noch letzte Geschenke oder Kühlschrankinhalt kaufen können, sind gezählt und auch, wer noch keinen Baum zum Fest hat, aber einen haben möchte, sollte sich sputen. Aber vielleicht haben Sie ja bereits alles bestens vorbereitet und sitzen deshalb so entspannt hier im Dom, um noch mal adventliche Stimmung zu genießen, bevor morgen, am Heiligen Abend, das Weihnachtsfest beginnt.
Vielleicht gehören Sie aber auch zu jenen, die wissen, dass unsere Supermärkte und Discounter tatsächlich nur zwei Tage geschlossen sind, dass man dafür nicht so viel einkaufen muss, dass es für zwei Wochen reicht und dass Weihnachten nach biblischer Überlieferung nun wirklich nicht das Fest ist, an dem sich die Tische unter der Last von Gänsebraten biegen und man die untersten Äste vom Weihnachtsbaum abschneiden muss, damit alle Geschenke darunter Platz finden.
Gutes Essen: prima! Geschenke: auch schön! Beides zusammen an Weihnachten: sehr gerne! Aber bitte nicht so wichtig nehmen, dass Weihnachten selbst keinen Platz mehr hat. Denn dieses Fest und seine Botschaft will an uns ran. Es will uns berühren und seine Botschaft erneuern und dazu braucht es Raum.
Hier vorne steht die Krippe, erleuchtet und vorbereitet als Symbol dafür, dass Gott sich auf den Weg zu uns Menschen gemacht hat. Das feiern wir ab morgen. Aber Weihnachten ist eben nicht nur eine alljährliche Geburtstagsparty, nicht nur der Gedenktag für Gottes Entgegenkommen. Wenn es nur das wäre, fände ich den Aufwand, den wir betreiben, unangemessen hoch.
Doch er kann gar nicht hoch genug sein, wenn wir Weihnachten in uns wirken lassen. Die Orientierung, die uns Jesus mit seinem Leben gibt, ist großartig. Dass er uns zeigt, wie Frieden auf Erden funktioniert, ist epochal. Doch es gibt ein Weiteres: Er bietet an, bei uns zu wohnen, hier drin, in unseren Herzen und uns zu erfüllen mit dem warmen Gefühl von Liebe und Glück.
Der Christus in uns ist es, der die Welt verändert, der uns Mut und Kraft schenkt, im Gegenüber den Menschen zu sehen – über alles Trennende hinweg, Wege zum Frieden zu finden und Liebe weiterzugeben. Weihnachten beginnt bei uns, bei Ihnen, bei Euch und bei mir. So wird das Fest berühren und bewegen und verändern – alles! Amen.
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Magnificat
Heiko Frubrich, Prädikant - 21.12.2024
Wird es ihr gerecht, dieses Magnificat von Alexandre Guilmant, das uns Domorganist Witold Dulski gerade gespielt hat? Trifft es das, was Maria ausgemacht hat? Finden wir darin wieder, was sie uns und der Welt mit auf den Weg gegeben hat in ihrem Lobgesang? Ich bin mir nicht sicher. Lediglich das Fugato ist kraftvoll und mächtig, doch es ist zugleich der kürzeste Satz im gesamten Werk. Und so überwiegt das Piano in der Dynamik. Guilmants Magnificat wirkt insgesamt zurückhaltend, warm, in freundlichem G-Dur.
„Er stößt die Gewaltigen vom Thron und erhebt die Niedrigen. Die Hungrigen füllt er mit Gütern und lässt die Reichen leer ausgehen.“ Worte einer Jüdin gesprochen vor gut 2000 Jahren. Das ist nicht zurückhaltend, warm und freundlich. Das ist revolutionäres Fortissimo, ermöglicht durch eine Kraft, die nicht von dieser Welt ist.
Und diese Kraft brauchte Maria auch, um durch ihr Leben zu kommen. Gott hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen, sagt sie über sich selbst. Doch dieses Ansehen beschert ihr kein sorgenfreies Leben, ganz im Gegenteil. In den Augen ihrer Mitmenschen ist Maria unehelich schwanger, woraufhin ihr Verlobter Josef sie beinahe verlässt. Und die Umstände ihrer Niederkunft in Bethlehem sind schwierig, ärmlich und erbarmungswürdig.
Sie verbringt Jahre in großer Sorge um ihren Sohn, der sich mit der geistlichen und weltlichen Obrigkeit in Jerusalem anlegt, und schließlich muss Maria mit ansehen, wie er am Kreuz jämmerlich stirbt. In allem ist Gott sicherlich an ihrer Seite. Und doch würden wir wohl sagen, dass Maria Unsagbares auszuhalten hatte in ihrem Leben.
Ihr Gottvertrauen hat sie davor bewahrt, aufzugeben. Sie wusste, dass Gott große Dinge an ihr getan hat. Sie wusste, dass mit diesem Kind unter ihrem Herzen eine neue Zeit anbrechen würde, in der Gott sich ganz neu an seine Barmherzigkeit erinnert.
Maria erkannte, welche Verantwortung ihr Gott übertrug und sie erkannte auch, welches Vertrauen er damit in sie setzte. Damit setzt Maria Zeichen – auch für uns. Denn Gott hat nie aufgehört, uns Menschen Vertrauen entgegenzubringen. Er schenkt uns große Freiheit, weil er uns zutraut, das, was er uns in Jesus Christus vorgelebt hat, auch in unserem Leben umzusetzen.
Gott hat seine Verheißung von Frieden auf Erden niemals zurückgenommen. Sie gilt nach wie vor und es liegt auch in unserer Verantwortung, ihr eine Chance zu geben. Und dazu gehört, dass wir dem Hass entgegentreten, den Menschen säen.
Hass ist ein Feind der Menschlichkeit, ganz egal aus welcher Ecke er kommt. Und damit ist er für Christinnen und Christen nicht hinnehmbar. Das gilt es den rechten Idioten zu sagen, die gleich durch unsere Stadt marschieren wollen und den islamistischen Scharfmachern ebenso. Gott hat jeden Menschen zu seinem Ebenbild geschaffen. Jede und jeder einzelne trägt diese Heiligkeit in sich. Sie ist für uns unverfügbar und unbedingt schützenswert.
Marias Leben zeigt, welche Kraft uns dafür aus unserem Glauben zufließen kann. Maria, diese toughe Jüdin, von der wir alle so viel lernen können. Amen.
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Sprich dem müden Volke zu!
Heiko Frubrich, Prädikant - 20.12.2024
Advent 1937. Waldemar Rode ist Pastor an der Heilandskirche in Hamburg. Die Nazis haben Deutschland mit ihrem Unrechtsregime fest im Griff. Die evangelische Kirche ist gespalten. Auf der einen Seite gibt es die Deutschen Christen, die sich unter Reichsbischof Müller mit den Nazis arrangieren, auf der anderen Seite gibt es die widerstehende Bekennende Kirche, der unter anderem Dietrich Bonhoeffer angehört.
Nach einem Adventsgottesdienst schreibt Pastor Rode einen Liedtext, der eine Passage aus dem Jesajabuch zum Inhalt hat. Aber ist da nicht viel mehr zu hören?
„Tröstet, tröstet, spricht der Herr, mein Volk, dass es nicht zage mehr. Der Sünde Last, des Todes Fron nimmt von euch Christus, Gottes Sohn.“
Das Volk soll nicht mehr zagen. Waldemar Rode formuliert hier eine Bitte, die über den Jesajatext hinausgeht. Und man darf sie durchaus als auf seine Mitmenschen bezogen verstehen. Sie sollen mit Gottes Hilfe und durch seinen Zuspruch ihre ängstliche Unentschlossenheit ablegen können. Jesajas Worte waren an die Israeliten adressiert, die im babylonischen Exil auf die Rückkehr in ihre Heimat warteten. Die Heimat hatten auch viele Deutsche verloren. Nicht, weil sie ins Ausland verschleppt wurden, sondern weil sie im Nazi-Deutschland ihre Heimat nicht mehr erkannten. Ob sie im Glauben Trost gefunden haben?
„Freundlich, freundlich rede du und sprich dem müden Volke zu: Die Qual ist um, der Knecht ist frei, all Missetat vergeben sei.“
Pastor Rode hat jene im Blick, die müde geworden sind. Jene, die in Resignation aufgegeben haben. „Da kann man ja doch nichts machen“, ist so ein Satz, der das ausdrückt. Und ja, ab einem gewissen Zeitpunkt war es wirklich schwer, noch etwas gegen den Nationalsozialismus auszurichten. Viele, die es dennoch versuchten, bezahlten das mit ihrem Leben.
Für morgen haben sich Rechtsextremisten zu einem Demonstrationszug durch unsere Stadt angesagt, vielleicht haben Sie es gestern in der BZ gelesen. Resignation brauchen wir nicht zu spüren, denn wir können sehr wohl noch etwas machen.
Gott will uns den Mut schenken, den es braucht, um unser Leben als aufrechte Christenmenschen zu führen. In Jesus Christus, dessen Geburt wir in ein paar Tagen feiern werden, hat er uns einen Freund und Bruder an die Seite gestellt, auf den wir zählen können. Ist Gott mit uns, wer kann wider uns sein, fragt zurecht der Apostel Paulus. Denn Gott ist da und herrscht gewaltig. Amen.
„Hebe deine Stimme, sprich mit Macht, daß niemand fürchte sich. Es kommt der Herr, eu’r Gott ist da und herrscht gewaltig fern und nah.“
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M - Myrrhe
Cornelia Götz, Dompredigerin - 19.12.2024
M – Myrrhe
Neulich habe ich versucht zu tricksen, weil ich Marias Mann – Josef – noch in der Adventszeit unterbringen wollte. Aber J war eben schon vorbei…
Aufmerksame Menschen haben das nicht durchgehen lassen.
Darum kommt heute M, die zweite, Myrrhe.
Gold, Weihrauch und Myrrhe bringen die Weisen aus dem Morgenlande, die heiligen drei Könige als Gaben für das Gotteskind, Urläufer einer inzwischen überbordenden Geschenketradition.
Wenn man diesen Geschenken nur akustisich folgt, dann kann es leicht passieren nach den beiden weltbekannten Kostbarkeiten „Möhren“ zu hören.
Wir jedenfalls besitzen eine WO-Schallplatte, auf der etwas geschmettert wird, was nicht nach Myrrhe klingt. Denn dies ist – ohne dem heimischen Wurzelgemüse zu nahe treten zu wollen – etwas ganz Besonderes.
Myrrhe ist das dunkelrote intensiv duftende und schmeckende Harz eines immergrünen Balsambaumgewächses, das in Kenia und Äthiopien, im Oman und Jemen – nicht aber in Palästina beheimatet ist.
Darum galt Myrrhe dort als absoluter Luxusartikel, der mühsam eingeführt werden musste. Aus dem Harz gewann man schon vor dreitausend Jahren ein Granulat, das weiterverarbeitet zu Salben oder Parfüm bei Einbalsamierungen und im kultischen Bereich genauso wie als Aphrodisiakum hoch im Kurs stand.
Im Alten Testament findet sich im zweiten Buch Mose eine Anleitung zur Herstellung von Salböl. Man nehme beste Tropfenmyrrhe, wohlriechenden Zimt und auch Zimtnelken, Gewürzrohr und Olivenöl…
„Weihnachtsduft in jedem Raum?!“
Nicht nur. Man wusste auch um seine entzündungslindernde und fiebersenkende Wirkung. Darum verwendete man Myrrhe unter anderem bei Entzündungen besonders im Mund- und Rachenraum.
Ein gutes Geschenk!
Ob da jemand an die Schmerzen des zahnenden Kindes oder entzündete Brustwarzen der stillenden Mutter dachte?
Wohl kaum. Es sind ja Männer, die diese Salbe bringen.
So ist dies Geschenk eher ein Zeichen: dies Kind würde heilen können, seine Anwesenheit würde heilsam sein. Und Myrrhe würde sein Leben rahmen. Denn Myrrhe wurde auch herbeigebracht, als Jesus zu Grabe getragen wurde. Nikodemus, der nächtliche Besucher mit den riesigen Fragen, stiftete die wertvolle Ingredienz.
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Jul, Jul, stralande Jul
Heiko Frubrich, Prädikant - 18.12.2024
„Komm, komm, strahlende Weihnacht! Senke deine weißen Flügel über das Unheil und das Blut des Krieges, über das Seufzen der Menschheit, über jene, die sich zur Ruhe legen und über das Tagwerk der Jugend. Komm, komm, strahlende Weihnacht! Senke deine weißen Flügel.“
Das ist die Übersetzung der zweiten Strophe des schwedischen Weihnachtsliedes, das wir gerade so einfühlsam gesungen bekommen haben. Edvard Evers hat den Text geschrieben, die Musik stammt von Gustaf Nordqvist und es ist in Schweden so bekannt wie bei uns „Stille Nacht“.
Der Text drückt für mich aus, was wohl für alle Menschen auf dieser Welt das größte Weihnachtsgeschenk überhaupt wäre: Endlich Frieden! Endlich ein Ende mit der Not und dem Leid der Menschen – in der Ukraine, in Syrien, im Heiligen Land. Endlich ein Aufeinander-Zugehen der Menschen, die sich in Krieg und Streit und Spaltung verloren haben. Endlich ein gemeinsames Geborgen-Fühlen unter den heilenden weißen Flügeln der Weihnacht.
Zu schön, um wahr zu sein? Naja, es liegt auch ein bisschen an uns. Es liegt daran, was wir diesem Fest mit seiner so ganz besonderen Aura zutrauen. Es liegt an uns, wie nah uns Weihnachten kommen darf, wie nah wir auch die Botschaft dieses Festes an uns heranlassen und sie uns zu eigen machen.
Frieden auf Erden ist nichts, was als Geschenk schön verpackt unter dem Weihnachtsbaum liegt. Frieden auf Erden ist ein Verheißung Gottes, ein Hilfsangebot an uns Menschen. Und die Gebrauchsanweisung schenkt uns Christus mit seinem Leben. Von ihm können wir uns abschauen, wie Friede auf Erden funktioniert. Und diese Gebrauchsanweisung lässt sich in einem Satz zusammenfassen: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!
Damit lassen sich die Bitten aus „Jul, Jul, stralande Jul“ leicht erfüllen. Denn Krieg und Seufzen haben es schwer, gegen die Liebe anzukommen, wenn denn nur alle Menschen sie in ihren Herzen spüren. Weihnachten ist das Fest der Liebe, ohne jeden Zweifel. Aber damit ist so viel mehr gemeint, als die kuschlige, honigsüße Familienidylle am Heiligen Abend. Die Liebe der Weihnacht ist auch Arbeit, denn wir müssen ihr hinweghelfen über die Hürden aus Vorurteilen und Hass und über die Gräben aus Überheblichkeit und Desinteresse.
Wenn uns das gelingt, jeder und jedem einzelnen von uns, haben die weißen Flügel der Weihnacht eine echte Chance und es kann Frieden werden auf Erden – mit Gottes Hilfe und in Jesu Namen. Amen.
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Internationaler Tag der Migrantinnen und Migranten
Heiko Frubrich, Prädikant - 18.12.2024
Heute ist der internationale Tag der Migrantinnen und Migranten. Im Jahr 2000 hat die UN diesen Tag ins Leben gerufen, nachdem die UN-Vollversammlung am 18. Dezember 1990 die Konvention zum Schutz von Wanderarbeitnehmern verabschiedet hat. Auch in unserem Land gibt es viele werktätige Menschen mit Migrationshintergrund, auch hier bei uns am Dom. Wir sind dafür sehr dankbar, denn Vielfalt ist grundsätzlich begrüßenswert, weil sie Horizonte zu erweitern hilft und das bei allen.
Die arbeitsrechtliche Situation schützt in Deutschland vor rücksichtsloser Ausbeutung. Sicherlich gibt es gesetzliche Holprigkeiten, die es manchen schwermachen, sich ins Arbeitsleben zu integrieren, doch im Großen und Ganzen sind wir hier vergleichsweise schon ganz gut unterwegs.
Denn in anderen Ländern sieht das ganz anders aus. Der letzte größere Skandal um ausländische Arbeitskräfte, der von der Öffentlichkeit wahrgenommen werden konnte, ereignete sich in Katar bei der Vorbereitung der Fußball-WM 2022. Mehrere Hundert Tote soll es unter den dort Arbeitenden gegeben haben. Vielen wurden bei ihrer Einreise die Pässe abgenommen. Nordkorea soll 3000 Arbeitssklaven nach Katar verbracht haben. 70% ihres Lohns ging an die nordkoreanische Staatskasse.
Die FIFA, die nicht nur in Sachen Fußball, sondern auch in Fragen von Korruption über Expertenwissen verfügt, äußerte lauwarm ihr Bedauern über diese Umstände. Doch man könnte den Eindruck haben, dass mittlerweile ausreichend Geld in die Taschen der Funktionäre geflossen ist, um die WM 2034 an Saudi-Arabien zu geben, wo ähnliche Verhältnisse herrschen und wo, wie in Katar, Menschenrechte mit Füßen getreten werden.
In einer Woche ist Weihnachten. Wir feiern, dass Gott Mensch wird. Wir feiern, dass er in Christus seine Liebe allen Menschen zuwendet. Wir feiern, dass uns das Kind in der Krippe mit seinem Leben ein strahlendes Beispiel wird, an dem wir uns mit unserem Leben ausrichten und uns selbst wieder aufrichten können. Wir feiern das Fest des Friedens und der Gerechtigkeit.
Der heutige internationale Tag der Migrantinnen und Migranten, der Weltflüchtlingstag im Sommer, der Tag der Menschenrechte Anfang Dezember und all die anderen Gedenktage wären sofort überflüssig, wenn die Welt die Botschaft von Weihnachten verstünde und danach handelte. Wenn doch nur allen klar wäre, dass jeder Mensch unendlich wertvoll und gottgleich geschaffen ist und Nächstenliebe nicht nur in Kreuzworträtseln, sondern in unser aller Herzen stünde, wäre Frieden auf Erden keine Utopie – weder im Großen noch im Kleinen
In einer Woche feiern wir, dass uns das Kind in der Krippe all das möglich macht und uns seine Hilfe anbietet, wenn wir solch ein Leben wirksam wollen. Es klingt so einfach – und vielleicht ist es das ja sogar. Amen.
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Dennoch
Henning Böger, Pfarrer - 17.12.2024
Sie liebt Weihnachten. Und das hat einen Grund. Sie ist jetzt Ende vierzig und verheiratet, zieht drei Kinder groß und arbeitet halbtags an der Kasse im Supermarkt.
Da könne sie etwas erleben mit den Kunden, sagt sie, vor allem vor Weihnachten.
Trotzdem liebt sie Weihnachten - und ihr Mann tut das auch. Gemeinsam fragen sie
jedes Jahr ihre Kindern, ob sie etwas ändern sollen an ihrer Feier. Nein, sagen die
Kinder dann, alles soll so sein wie immer: erst die Kirche am frühen Abend, dann das gemeinsame Essen und schließlich Geschenke Auspacken am Weihnachtsbaum.
„Darauf freue ich mich“, sagt sie. Aber nicht nur wegen des Essen und der Geschenke. Denn Weihnachten hat für sie noch etwas Besonderes: Da kommt der Engel zu den Hirten und sagt klar und deutlich hörbar: „Fürchtet euch nicht!“ Es gibt ja genug zum Fürchten in dieser Welt, sagt sie: der Krieg, der Klimawandel, die Sorge vor dem
sozialen Abstieg. „Das alles macht mir Angst“, sagt sie, „und darum liebe ich den Engel
mit seinem ‚Fürchtet euch nicht!‘“ Und so, wie sie das sagt, klingt es ein bisschen trotzig, wie ein kleines, aber deutliches Dennoch.
Auch die biblische Weihnachtsgeschichte, der wir durch den Advent entgegen gehen,
ist von diesem beharrlichen Dennoch durchwoben. Da ist die kleine Welt in Bethlehem. Alle fürchten sich dort, mehr oder weniger. Die Hirten, Maria und Josef als werdende Eltern. Und alle anderen, die die seltsame Volkszählung zum Steuereintreiben in Bewegung versetzt hat. Aber dann kommt der Engel und sagt: „Fürchtet euch nicht!“
Weil der Engel weiß, was alle Welt erfahren soll: Dass es etwas gibt, das gegen die Furcht wirkt. Dass wir den Ängsten dieser Welt nicht schutzlos ausgeliefert sind.
Damals nicht und heute nicht. Weil sich die Liebe trotzig gegen alle Furcht stellt.
„Weißt du“, sagt sie: „Das erleben ich bei uns in der Familie. Da geht es manchmal
hoch her, wir sind nicht immer einer Meinung. Kein Wunder bei drei heranwachsenden Kindern! Aber wir passen aufeinander auf. Wir mögen uns. Und wir brauchen uns.“
Darum liebt sie Weihnachten, dieses kleine, trotzige Dennoch in der Welt.
Weil die Liebe so viel mehr kann als die Furcht.
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Wege bereiten
Heiko Frubrich, Prädikant - 16.12.2024
Über dieser Adventswoche heißt es aus dem Buch des Propheten Jesaja: „Bereitet dem Herrn den Weg; denn siehe, der Herr kommt gewaltig.“ Ja klar, könnte man sagen, das ist die Ankündigung von Weihnachten. Gott kommt als Kind in diese Welt, wir sollen ihm den Weg bereiten, denn er kommt gewaltig.
Das liegt als Interpretation tatsächlich nahe, ist aber dennoch irgendwie schräg. Ja, Gott kommt tatsächlich in diese Welt, aber gewaltig? Diese Beschreibung passt so gar nicht zu dem, was sich da in Bethlehem ereignet hat. Maria und Josef finden mit Müh und Not ein wenig Schutz in einem Stall, in dem Maria unter primitivsten Verhältnissen ihr Kind zur Welt bringt, das dann klein und hilflos in der Krippe liegt. Der Herr kommt gewaltig, stelle ich mir irgendwie anders vor.
Aber vielleicht ist es ja gar nicht das Kommen an sich, sondern viel mehr die Wirkung, die hier gemeint ist. Und die ist tatsächlich nicht von schlechten Eltern. Denn es sind nicht nur unsere Kalender, die Christi Geburt auf Null gestellt hat, auch in unserem Verhältnis zu Gott beginnt eine neue Zeitrechnung.
Alles, was wir Menschen an Trennendem angesammelt und verursacht haben, wird zwischen uns und ihm aus dem Weg geräumt. Und Christus bestätigt Gottes Verheißungen von Frieden und Gerechtigkeit, auf die wir alle weiterhin hoffen dürfen. Dafür lohnt es sich ganz sicher dem Herrn den Weg zu bereiten. Doch da ist auch noch ein Weiteres.
Der Wochenspruch meint jede und jeden von uns auch ganz persönlich. Wir alle können dem Herrn in unserem eigenen Leben den Weg bereiten, damit er zu uns findet. Gott drängt sich nicht auf und ein im Wortsinne gewaltiges Wirken ist ihm eher fremd. Und doch vermag er unser Leben zu verändern, wenn wir uns auf ihn einlassen und ihm bei uns Raum geben.
Christus hat uns sehr konkret gezeigt, wie Leben aussehen kann, das Gott für uns vorgesehen hat. Es ist ein Leben, in dem wir einander in Respekt begegnen, besonnen denken, reden und handeln und last but not least auch uns selbst so lieben wie unseren Nächsten.
Der Advent ist eine gute Zeit, um zu überlegen, wie es diesbezüglich bei uns so aussieht. Und wenn wir da noch Luft nach oben spüren, dürfen wir den Wochenspruch gern wörtlich nehmen: Bereitet dem Herrn den Weg; denn siehe, der Herr kommt gewaltig. Amen.
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